平庸之恶

2023-04-10 12:21:11   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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平庸
平庸之恶

1450517 国钰

罪恶,通俗的讲就是一切“为达到一己之利而进行的一切不法行为”。罪恶分为两种,一种是极权主义统治者本身的“极端之恶”,如《公羊传·昭公元年》:“以亲者弑,然后其罪恶甚。”第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。如《朱子语类》:“大凡小人做了罪恶,他心下也自不稳。此便包羞之说。”其中第二种比第一种有过之而不无及。

那么,什么是平庸之恶呢?

平庸之恶的概念,是由犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特提出来的。一般认为,对于显而易见的恶行却不加限制,或是直接参与的行为,就是平庸之恶。

《乌合之众》一书中早就指出并阐明了:“个人在群体影响下,思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失,原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发”。 法西斯这类暴力恐怖分子正是在这样的群集心理作用的产物。

整个法西斯事件中的狂热暴力分子,在平日的生活中的都是普通的不能再普通的人,们最大的特点都是兢兢业业,勤勤恳恳的完成上级的部署。他们活动的目的除了得到上级的认可并取得职位的提升之外,没有任何“小心思”完成任务就是他们的首要纲领。事实上,他们根本不知道自己活动的意义,更甭提创造力和想象力了。阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼:一篇关于平庸的恶魔的报告中就提到“他们并不愚蠢,却完全没有思想——这绝不等同于愚蠢,却是他们成为那个时代最大犯罪者之一的因素。这就是平庸„„这种脱离现实与无思想,即可发挥潜伏在人类中所有的恶的本能,表现出其巨大的能量。”

斯坦福大学心理学家津巴多曾经做过一个著名的“斯坦福监狱实验”。24名学生随机抽签,一半当“狱卒”,一半当“犯人”。结果在一周的角色扮演过程中,演狱卒的学生越来越残暴,演犯人的则越来越卑怯。短短一星期,哪怕是一个实验的环境,角色感就可以改造人性,这事想想真叫人不寒而栗:现实中,有多少人经年累月地藏身于各种制度化的角色中,而其人性又在角色不断内化的过程中被劫持到了哪一个星球?

平庸之恶得以发生,首先在于个体缺乏思考力和想象力。思考力不是指对命令的领域,或者达到目标的最佳方案,而是一种自己与自己对话的能力。只有具有这种能力,反思和质疑才有可能发生。米尔格拉姆发现,增加多元的权威,群体同伴中出现反对声音,这是令个人服从程度降低的两个最大因素。而津巴多在《路西法效应》一书的最后提醒我们,与“平庸之恶”相对的是“平庸的英雄主义”。在历史上大大小小的道德灾难中,我们都能发现很多平时看来平淡无奇的人,却冒着生命危险救助他人——在黑暗时代中,也正是这些普通人保存着一点人性的灯光。

赵高指鹿为马,群臣点头称是;纳粹建集中营,人们竞相应聘。这些都是典型的平庸之恶。今天,仍有无数“不假思索”的梦游者在制度的催眠下游荡。然而,哪有什么抽象的制度?甲乙丙丁戊,你就是制度舍此,制度只是一张一捅就破的纸而已。在中国农村长期支教的德国人卢安克,说过一句朴素又闪光的话:“文明就是停下来,想一想。“停下来,想一想”,还是嵌在制度机器里,继续“不假思索”地转下去,对于所有普普通通的人,这是一个问题。


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