大象无形：文学本体引论

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大象无形：文学本体引论

“大象无形”是对文学的一种体象概念,是指作家从无形的空气中揪出繁复的文学精髓,并因而将其表达出来。它可以帮助我们认识到文学本体的真实意图,揭示文学本文作者想要传达出来的含义。文学作品有其内置的价值体系,文学本体则可以明确这些价值,从而使文学更加有意义。

五十六年著名学者船蔵的《文学本体论》一书,对文学本体的探讨和定义,引起了当时的广泛关注,他认为文学本体不仅限于文字形式,而且还应该把文学作品、历史、社会学等因素都包含其中,并且是由作家在这些因素的激励下,将自己的想法、思想和情感表达出来的。因此文学本体应该包括“独特的美感和表现技巧”。文学本体是文学作品形成的基础,是作家写作的激励,他们只有在有了精髓的概念后,才可以通过文字具体表达出来。

文学本体的繁复由于它的内涵的抽象性和复杂性,人们难以写出概括性的定义。它实际上是蕴含在文学作品中,在把文学作品解读成文学本体的过程中,既需要文学家用心去挖掘,也需要读者用自己的经验通过文学作品去感受它的蕴含。而“大象无形”便是比作如此,文学作品中的大象无形并不容易被捕捉,文学家在他们进行探讨、剖析和解读时,还是需要格外聚精会神、勤加研究,聚焦文字细微之处,用专业的文学素养去嗅探文字。

大象无形是非常重要的一种文学本体论，该观点最初由美国作家萨尔瓦多·萨拉斯大卫弗里德曼提出，在现代文学理论


中已广受认可。它的核心思想是，人类的文学艺术不仅表达了文学作品及其内容本身，而且还表达了读者的情感及其想象力。因此，文学作品及其内容实际上进入了一个更大的文学体系，具有一定的情感和想象力。大象无形理论坚持认为，文学作品不仅仅是由作者篇幅而定的，而是一种抽象的、主观的心理活动。文学作品代表的不仅仅是作者的想法，也包括读者的想法和情感。

大象无形理论的观点是，读者可以自由地把文学作品的内容、观点、动机和主题结合起来，帮助他们理解和理解文学作品。鉴于文学作品经常使用含糊的用语、隐喻和暗示，因此狭义的解释读者很难对文学作品或其内容进行准确的理解。只有当读者熟悉文学作品的文化背景、历史背景、政治意识形态等因素时，才能把自己的深刻理解与文学作品的主题和意义融为一体。

大象无形理论还认为，文学作品本身并不是一个封闭的体系；它有可能在某种意义上超越自身的封闭性。它的意义和价值可能超过它的本质内容，进入更广泛的文学剧本体。它不仅能够印证人类感性追求的精神，而且在文学领域也能够表现出自己的创新性

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