《赤壁赋》说课稿

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必修一 ·像山那样思考· 与造物者游

《赤壁赋》说课稿

一、说教材

《赤壁赋》是苏教版高中语文必修一第四专题“像山那样思考”第二板块“与造物者游”的一篇文章，《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。 二、说学情

学生在初中阶段已经学过苏轼的一些诗文，如《水调歌头.明月几时有》等，主要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段，理解流于肤浅，缺乏深度。这篇文章学生能感觉到美但到底因何而美却不一定感觉清晰，并且这篇文章所表达的这种哲学思索对于相对单纯的高一学生而言，理解起来有一定的难度。从总体上，学生对苏轼的作品还是具有浓厚的兴趣。

高中生思维活跃，理解能力和独特感悟能力大大加强，因此，完全可以用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，使学生能感悟苏轼在困境中所表现出来的旷达乐观的情怀并受到启迪。 三、说教学目标及教学重难点

①知识与能力目标：理清文章线索，体会作者“乐——悲——乐”的感情变化，理解作品包含的复杂情感和深刻内涵。

②过程与方法目标：赏析本文“景”“情”“理”结合的写法，体会优美意境。 ③情感态度与价值观目标：培养学生在困境中保持乐观、豁达的生活态度 教学重点：赏析本文“景”“情”“理”结合的写法，体会优美意境。 教学难点：体会作者“乐——悲——乐”的感情变化，理解作品包含的复杂情感和深刻内涵。

《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，这也是本课教学的一个重点。由于学生没有与苏轼类似的人生体验，所以在理解作者遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，有一定的难度，为此我将它设定为本次课的教学难点。 四、说教法学法

课程标准在“教学建议”中指出：“教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”“教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”因此，这一堂课，在教法上我采用涵咏法、美读法（体验性默读、多形式朗读等）、讲解法、提问法等引导学生自主阅读课文。把课堂交给学生，让他们成为学习的主人，从而构建师生间和谐平等互动的语文课堂。

在学法上，我设计了朗读法、讨论法、总结法等学习方法，指导学生品析作品的语言，体会优美意境，探究作者的思想情感，从而达到鉴赏抒情的散文的目标。依据是新课标在必修课“阅读与鉴赏”方面，建议“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。 五、说教学过程

第一课时主要是了解文体特点，了解作者及写作背景，完成重点字词的梳理和文意的疏通。 环节一：导入：前人称苏轼的《赤壁赋》“以江山风月作骨”，“江山风月”等景物则是其描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。就让我们一同赏其景、感其情、悟其理。 环节二：让学生整体诵读一遍课文，在读的时候展开思考，考虑问题： ①以段落为单位用简洁的文字概括各段写了怎样的场景？ ②每个场景中所传达出的感情基调是怎样的？

学生讨论回答后形成板书：

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必修一 ·像山那样思考· 与造物者游

场景 情感基调

一、泛舟赤壁图 乐 第一段写苏子的乐，乐由何来？——月夜泛舟的陶醉 二、悲歌吹箫图 悲 第二段苏子愀然，缘何而然？——悲凉箫声的伤感 三、客发悲慨图 戚 第三段客诉悲情，悲自何生？——人生失意的悲情 四、苏子劝慰图 乐 第四段以水月做比，讲何道理？——随缘而安的态度 五、宾主尽欢图 喜 第五段杯盘狼藉，为何如此？——忘情尘世的洒脱

在尊重学生阅读接受的客观过程的基础上整体感知，把握文章“写了什么”的基础上完成理解文本内容，感受其情其景的目标。文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。学生对文章内涵的深刻把握，水到渠成。

环节三：学生再读课文，然后分小组讨论合作，重点研读第一、三、四段，并探究以下问题：第一段：景（以学生的活动为主）

第一段作者写的是什么内容？ 是什么样的景？ 看到这样的景会有什么样的心情？ 景 清风徐来 水波不兴 \月出东山 徘徊斗牛 \白露横江 水光接天

点拨： 清风和明月交织，天光和水色相接，浩瀚苍茫，宁静朦胧，空明澄澈，游者心怀洒脱，超然独立，如同飞升仙境，泛舟之乐，溢于言表。这段因景生情，融情入景。 文章首段描写江上秋景，水、月、风为主要景物，也是全文的主体意象，空灵澄澈的美景，引出作者遗世独立的遐想，这是因景生情。 第三段：情

歌声和箫声引发了悲情悲意。悲的内容是什么呢？ 情（悲） 无枝可依 \英雄安在 \人生无常 点拨：通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；由己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

第四段：理 （在诵读中理解、品味语言）他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？ 盈虚有数 物我无尽 清风明月 与子共适 重点：景、情、理的关系 教师明确： 常言说：“文似看山不喜平”，本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情，是由景生情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。在说理中有写景，使得哲理变得形象可感。而情又始终贯穿在写景与议论中。情、景、理三者紧密结合。 （文章首段描写江上秋景，水、月、风为主要景物，也是全文的主体意象，空灵澄澈的美景，引出作者遗世独立的遐想，这是因景生情。第三段中客的一番议论，扣住水、月、风表达虚无消极的人生感叹，这就是借物喻理。至第四段，苏子反驳，以水与月譬喻，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理，再信手拈来，以“江上之清风”与“山间之明月”代表自然界美好的事物，表达对生活的热爱。全篇文章，议论赋予景物以微妙的哲理内蕴，写景使哲理呈现了生动可感的形象，而抒情又成了文章的内在脉络，三者融为一体，相得益彰，呈现出理趣之美。因景生情、借物喻理的高明手法，使本文达到了写景、抒情、说理的统一。）

该环节重在倡导学生学会自学，学会合作，深入研讨。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，在整体感知的基础上再进一步，解决“为什么，怎么样”的问题，带动学生对文章的深入具体理解和把握意境。结合文章感情的变化，探讨景、情、理紧密结合的巧妙之处，进而突破教学重点。

环节四：⑴对于客人的这种“宇宙永恒而人生短暂”的悲观的看法和苏轼对同一问题的乐

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