品味古诗词中的绿意

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品味古诗词中的绿意

作者：姜为立

来源：《文学教育下半月》2011年第09期

内容摘要：古诗词是先贤留给我们后世的宝贵财产，有很多诗歌当中涉及到今天人们十分关注的环境问题。在语文诗歌教学中我们应该引导学生去喜爱诗歌中的美景，从而关注诗歌中的自然启迪，由此引发学生对古今自然危机的思考，达到在诗歌教学中培养学生环保意识的目的。

关键词：环境教育 古诗词 语文教学

环境教育是一个终身学习的过程，它要求受教育者能够深刻地认识人与环境的相互依存关系，具备形成可持续发展所需要的知识、价值和观念。语文教学的目标之一就是培养学生的审美情操，让学生去感受环境中美的事物，热爱美的事物。语文的学科特点决定了环境教育应该是一种情感教育，是通过潜移默化的熏陶，促使学生在情感上对环境保护产生一种积极的、不由自主的认同态度。

中国古诗词篇什众多，闪烁着先哲们洞悉世界的智慧光芒，这些诗篇所表现出的天人合一的思想、理念以及对自然环境的关爱之情更是难能可贵。在国人日益重视环境保护的今天，以推陈出新、古为今用的眼光来赏析这些诗词中的生态意境，有着特别的意义。那么，怎样在古诗词中进行这方面的教学呢？笔者认为可以从以下几点入手: 一.喜爱古诗中自然之美

在古诗教学中，我们要引导学生感受古代文人笔下所描写的自然景物的美，调动学生去想象，去置身于作者所描绘的一幅幅美丽的画面之中。以“春”为例，杜甫笔下的“春”清新自然，轻松愉悦，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。韩愈笔下的“春”抒情浪漫，风情万种，“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”。白居易笔下的“春”风光无限，令人遐想，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。贺知章笔下的“春”是那么富有想象色彩，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。吟诵春天绿色的古诗词不胜枚举。如辛弃疾在《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》中的“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，苏轼在《惠崇春江晚景》中的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，均以鲜丽细腻的笔触描摹了一幅幅原生态的绿色春景。对“春”和“绿”的向往不正是我们如今环境保护所倡导、所追求的生态家园吗？在教学过程中，我努力创设种种情境。因为情感是在一定的情境中产生的，具体的情境可以唤起学生相应的情感。通过图片、音乐等直观教具，创设出一个优美、清新的自然环境，尽可能的使学生想象自己置身于这样一个优美的环境之中，去细心体会大自然带给人的美感，并且让这些美感逐渐在学生的心灵中沉淀下来，对自然环境的热爱之情，也就会水到渠成，自然而生。 二.关注古诗中自然启迪


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古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上，还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中》写道：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”寥寥几句，即把枝头的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切地感受到了大自然万物共生的和谐与活力。可以想到，作者如果没有对自然界的细微观察，笔下是难以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描绘终究还是作者内心热爱大自然情感的真实写照。又如白居易在《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句亦十分活泼新鲜。这两句诗上句写莺，下句写燕，正可谓莺歌燕舞。一个“争”字将初春时节鸟儿唧唧喳喳、争抢向阳高枝的情景活灵活现地表现了出来，读之如见其形，如闻其声，同时也更增强了我们人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古人对待自然界的万事万物，不仅贵在平等与喜爱赞美，更可贵的是提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》中“猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼”的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作《题金家竹溪》中所说的“山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人”，仔细的思考，当中提及的那是如何一种人与野生动物关系的问题。我们在学习古诗时，应该也要关注到这些方面的认识，让学生体会古人就一直关注环境问题，而且也采取了实际行动，我们后人不能输于古人。 三.思考古今的自然危机

环境造就了诗人，古代充足的生存资源，给古代山水田园诗以丰富的养料，瑰丽多彩的诗篇、清新奇崛的诗句才层出不穷。但现在资源在耗竭，环境在恶化，我们的生存受到了严峻的挑战。我试着让学生寻找古诗中的优美风景，有哪些已经消失或正在消失？学生收集的诗句之多连他们自己都感到震惊。如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，楼兰古城早已消失在茫茫沙海中；昔日“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽草原现在是风吹沙土尘飞扬；“绿江深见底，高浪直翻空”、“野旷天低树，江清月近人”，旧日清澈的江水，如今被污染得浊浪翻天；昔日“只在此山中，云深不知处”的茂密森林，今天被乱砍滥伐，连栖身的树木都被砍光了，空气污染，鸟儿还唱得出歌声，还能“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”吗？随着商品经济的发展，利益驱动占据了人类活动的主要空间，那种“采菊东篱下，悠然见南山”的心境没有了，那种“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的民风少见了。随着城市噪音污染范围的扩大，那种“空山不见人，但闻人语响”、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的清静也离人类越来越远……如果我们不从现在做起，不久的将来，古代山水田园诗只会变成用文字保存的化石。挖掘古诗中的环保信息，引导学生把古诗当预言来读，当警告来约束，在吟诵时加一份环保的激情，强化自身的环保责任，并能够通过古诗的阅读与学习，将环保工作落实到自己的行动中去。 恩格斯曾把中国古典文学喻为“地球上最灿烂的花朵”。作为中国古典文学中最重要组成部分的古代诗词无疑是这“灿烂花朵”中的灵魂与精华。在强调保护中华民族历史文化遗产，推进生态文明建设，构建和谐社会的今天，古诗词中所体现的环保理念和生态智慧对于我们当今保护环境、促进经济社会的可持续发展，无疑是值得珍视和借鉴的。所以，我们今天，在进行古诗文教学中要将审美教育与环保教育有机地结合起来，培养学生的环境意识，要引导学生去体验一种回归，一种与自然融合为一体的回归，一种豁达、开阔意境的回归，一种关注万物变


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化，与万物同喜同悲的回归，一种人类心灵家园的回归。通过教学，最终就是让学生明白一点——人类离不开环境，我们应该保护并创造一个美好的环境！

姜为立，教师，现居江苏江都。

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