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《诗经·大雅·生民》部分简析
《生民》篇是周部族字数开国史诗六篇中的第一篇。姜嫄履大人迹，感天而生后稷。由于后稷诞生时的神异，后稷被弃，但是不死。之后，幼年的后稷便表现出农艺方面的天赋才能，并且在农业生产上做出了巨大的贡献。
《生民》第二章云：“诞弥厥月, 先生如达。不坼不副, 无菑无害。以赫厥 灵。上帝不宁, 不康禋祀,居然生子。”
对于这一段的解释众说纷纭。 “诞弥厥月, 先生如达。”
诞, 发语词, 无意。先生，为首生，即头一胎。达, 余冠英《诗经选译》训达为“滑利”,指顺产。
郑笺云：“达，羊子也。大矣后稷之在其母，终人道十月而生，生如达之生，言易也。”就是说姜嫄产子就如羊生子一般顺利简单。
马瑞辰《毛诗传笺通释》中说：达，为羍，小羊也。《说文》：‚羍，小羊也。从羊大声，读若达。‛《虞东学诗》云:人之初生,皆裂胎而出, 骤失所依,故坠地既啼。惟羊连胞而下, 其产独易。
因此“先生如达”的“达”便有姜嫄生后稷是顺产的；或者是说姜嫄生的后稷如羊子一般连胞而下等意思。
“不坼不副, 无菑无害，以赫厥灵。”
《集传》：“坼、副，皆裂也。”也有一说“不”为语助，解释为胞衣破裂，胎盘分离，倒是与之前认为后稷出生有胞衣的解释相符合。
“上帝不宁, 不康禋祀,居然生子。”
康，安定。杜月林，陈子展著的《国学大讲堂》：“因踩上帝脚印而有身，于心不安，以履人迹有子不详，故弃置之。”
“居然”有训为“徒然”的, 有训为“竟然”的。魏源《古诗微》：“居然，
惊遽词，惊其胎生如卵。”
费振刚《诗经诗传》：竟然，表示疑惑。并且还解释：这三句当时姜嫄怀疑自忖之思，意为“难道是上帝不高兴？是对我的祭祀不满意？竟让我剩下这样一个怪异的儿子来！”后稷的出生从受孕到生产都充满两人灵异，所以姜嫄很是疑惑恐惧，于是便把他丢弃掉。
在第三章中，姜嫄将后稷弃于“隘巷”“平林”“寒冰”，后稷都平安地存活下来了。后稷为什么会被其母姜嫄抛弃呢？学术界存在多种看法。
其一，无父而被弃
《史记》卷十三《三代世表》引褚先生之语曰：“后稷母为姜嫄，出见大人迹而履践之，知于身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。” 褚先生认为，后稷之所以被抛弃，是因为他无父，其母姜嫄“贱而弃之”。
赵国华先生也说：“稷之遭弃，是缘于母亲姜嫄无夫而生子。”
后稷出生的时候，正好是从母系制社会向父系制社会过度的时期。因此，且撇去充满神话色彩的姜嫄感天而生，姜嫄遵从母系制的繁衍方式，因而知其母而不知其父。但是，到了父系制社会，私有财产增多，小家庭的出现，男性在社会中占主导地位，因此为了保证是自己的亲生子女继承自己的财产，必须要保证后代都是自己的血缘，于是杀首子便成了当时的一种风俗。
墨子《节葬篇下》：“昔者越之东有垓沐之国者, 其长子生则解而食之,谓之宜弟。”
《中华全国风俗大全》：“广西风俗, 生子不举, 溺之于水,名曰‘淹儿’。‛这些都证实了杀首子的风俗。
其二，对新生儿的考验
朱存明先生说：“后稷出生后被三次抛弃，这带有图腾考验仪式的内涵。”但是笔者没能找到能够证明将婴儿弃于“隘巷”“平林”“寒冰”是某种图腾考验的仪式。
其三，后稷出生时的形态异于常人
对于《生民》中“诞弥厥月，先生如达”，“达”有小羊的意思，有解释为后
稷出生的时候外面包有胞衣，就像羊胎一样是一团肉球的模样，姜嫄以为不祥，才将之抛弃的。
后世文献中也的确有“胎生如卵”的记录。刘成国《徐州地理志》云徐偃王之异，言：“徐君宫人妊而生卵，以为不祥，弃之水滨。孤独母有犬，名曰鹄仓，猎于水侧，得弃卵，衔以来归，孤独母以为异，覆暖之，遂成儿，生时偃，故以为名。徐君宫中闻之，乃更录取。长而任智，袭君徐国。”徐偃王出生时之所以被抛弃，主要是因为徐君宫人“妊而生卵，以为不祥”的缘故。《魏书•高句丽传》曰：“高句丽者，出自夫余。自言先祖朱蒙。朱蒙母，河伯女，为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升，夫余王弃之与犬，犬不食；弃之于路，牛马避之；后弃之野，众鸟以毛茹之。夫余王割剖之，不能破，遂还其母。其母以物裹之，置于暖处。有一男，破壳而出，及其长也，字之曰朱蒙。”河伯女生下的朱蒙是一个大如五升的卵，古人以为不祥，所以才导致朱蒙被夫余王抛弃。
因此，当姜嫄发现自己产下的孩子竟然是一个肉团的时候，必定是惊恐不已，以其不祥，才将后稷弃于“隘巷”“平林”“寒冰”。
学术界对此疑问持有各种观点，不同领域的学者有不同的研究角度。笔者认为从社会进步来说，因为母系氏族和父系氏族的更替的确会使这种情况的发生；但是，形体异常的婴儿的出生虽然几率很小但是确实也有发生的可能，作为相信神灵的古人来说这无疑使一个不祥的征兆，所以使得姜嫄抛弃了刚出生的后稷。
朱自清在《古诗歌笺释三种》中说,“歌谣从来是人民心声的自然流露, 它也是一个民族的社会历史, 时代生活和风土人情的一面镜子”。因此人民也会因为爱戴他们的神灵而给予后稷一个充满神话色彩的出生：姜嫄屡帝迹生子，后稷感天而生，出生后弃之而不死，之后为农业做出了重大的贡献。笔者觉得弃子的原因埋没于历史长河中的时间久远，暂时无法探求其真实。但是，笔者自以为仅仅欣赏品味瑰丽的诗歌的词句也已足够。
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2022-05-03
