七夕节的传说

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七夕节,传说
七夕传说

七夕,又名乞巧、七巧或七姐源于中国,是人地区以及东亚各国的传统节日,那七夕传说大家清楚?下面是爱汇啦小编给大家整理的七夕传说,供大家阅读! 七夕传说

农历七夕,俗中国情人”——牛郎女的美丽传说即与七夕密切相关。宋人秦观词:“云弄巧,恨,银汉迢迢暗渡。……两情若是久长时,又在朝朝暮暮。以降,凄婉的句与天河中的女双星一起在人的心头闪耀——

牛郎和女的故事经过两千多年的流展、演,有各种不同的版本,主要情: 天上王母娘娘的女,其工作是在天上云彩,也称云天衣;牛郎是人的放牛郎,父母早亡,受兄嫂虐待,每天和一老牛在一起生活,日子得很苦。

有一天,老牛告他,天上女要和她的姐妹到河洗澡,叫他去女的羽衣,没有了羽衣,女就不能回天上了,就会做他的妻子。

到了那一天,美的仙女果然到河沐浴,并在水中嬉这时藏在芦中的牛郎突然跑出来拿走了女的衣裳。惊惶失措的仙女急忙上岸穿好衣裳走了,唯独剩下女。 在牛郎的求下,女答做他的妻子。

婚后,牛郎女男耕女,相,生活得十分幸福美还给牛郎生了一儿一女。 后来,老牛要死去的候,叮嘱牛郎要把它的皮留下来,到急难时披上就会得到帮助。老牛死后,夫妻忍痛剥下牛皮,把牛埋在山坡上。

后来有一天,王母娘娘听说织不守天私奔,大为恼怒,就派天兵天将捉拿女。

天神趁牛郎不在家的候,抓走了女。

牛郎回家不见织女,想起老牛告他急难时披上牛皮会得到帮助的,急忙披上牛皮,担了两个小孩追了出去,牛郎也到了天上。

就在牛郎要追上女的关键时刻,王母娘娘拔下簪,在女身后一划,那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也不去了。

从此两人只能隔河相望,日夜泣啼。在牛郎星旁的两小星,称扁担星,人们说那是牛女的一儿女。最后,牛郎女的真情感了天上的喜,它每到七月七日就拔下自己美的羽毛,架成一道彩虹让这对相思一年的夫一夜相会。


此外,七夕夜深人静之,人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎女在天上的脉脉情 七夕文化

诗经·小雅》中有一首

或以其酒,不;鞙鞙佩璲,不 天有亦有光;跤彼女,日七襄。 虽则七襄,不成服章;睨彼牛,不服箱。 有启明,西有庚,有救天施之行。

大意是天上的女星,坐在布机旁,无心织绢,却一心一意地想着岸的牛星,之眷念不已。可在西周代,就有了牛郎与情故事的想像与传说 《史·天官》和《汉书·天文志》中,也都有牛、女双星的记载。晋代宗怀的《岁时记》里,说织女是天帝的外女,七月七日夜晚与牛在河相会,已经为这个恋的故事勾勒出一个明的廓。

到了南北朝,任眆在《述异》中记载大河之,有美女人,乃天帝之子,机杼女工,年年役,成云雾绢缣之衣,辛苦殊无悦,容貌不暇整理,天帝怜其独,嫁与河西妻,自此即废织纴之功,贪欢。帝怒,责归,一年一度相会。 这项记载准确他是从十九首得灵感,其中的一首描写《迢迢牛星》: 迢迢牛星,皎皎河;纤纤擢素手,扎扎弄机杼。 日不成章,泣涕零如雨;清且浅,相去复几? 盈盈一水,脉脉不得

比起《诗经》中的那首,更描得凄凄切切,道出了一有情人,两地相思,愁昔满怀的悲凉况味。

此外,干宝的《搜神》中把天上的牛郎与女双星,成是代孝子董永夫的故事。南朝吴均的《续齐谐记》里记载桂阳成武丁,有仙道,其弟曰:七月七日女当渡河。弟曰:何事渡河?’答曰:暂诣牛郎。至今云:女嫁牛郎也 七夕的

由于往女子的命运只能嫁作人、相夫教子,因此不少女子都相信牛郎女的传说,并希望以。所以每逢七姐,她都会向七姐献祭,祈求自己能心灵手巧、得美日。也就是乞巧名称的来源。女亦会彩楼,预备制成的


(七孔),以五色细线对月迎穿,穿之得久。久而久之,七夕也成女儿。不,古人乞巧不独七夕,正月及八九月都可以乞巧,只有宋以后才有七夕乞巧。宋元期,七夕乞巧节变得很隆重,有专门卖乞巧品的市,称作乞巧市。

岁时记记载古代女子在七夕夜的中秘七月七日,为牵女聚会之夜。是夕,人家,穿七孔,或几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。喜子是指一种小型蜘蛛。《京梦华录则说女望月穿,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网正,之得巧。杜甫在《女》中曾提及俗:小人,曲瓜果中。刘言史《七夕歌》:碧空露重新湿,花上乞得蜘蛛

到了代,七夕又被人正式地称多商家和民众称之中国情人但由于情人可能生的歧,以及七夕传统习俗中并没有情侣约会的内容,因此民认为情人不适当,而。在中国大,七夕被商家作的一大良机,而传统习失落,人们对七夕的情比不上西洋舶来品情人台湾和香港也受到西洋文化的影响,七夕情况堪,比不上日本的日氛 是最早的乞巧方式,始于,流于后世。《西京杂记彩女常以七月七日穿七于开襟楼,人具之。南朝梁宗岁时记七月七日,是夕人家彩楼穿七孔外,或以金愉石为针地志》武帝起,七月七日,多登之穿。世之穿楼。五代王仁裕《开元天宝事》七夕,中以锦结成楼殿,高百尺,上可以数十人,以瓜果酒炙,坐具,以祀牛女二星,妃各以九孔五色线向月穿之,得巧之侯。清商之曲,宴达旦。土民之家皆效之。元陶宗《元氏掖庭九引台,七夕乞巧之所。至夕,女登台以五彩穿九尾,先完者得巧,完者巧,各出得巧者焉。


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