明堂辟雍

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明堂辟雍

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“明堂辟雍”是一座建筑，它包含两种建筑名称的含义，是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。 一．王朝的象征

明堂，在远古时代人们最敬畏的是天，天子专门为祭天而建明堂，这是单纯的自然崇拜。随着时代的发展，其功能也逐步复杂起来，后来帝王们凡是祭祀、朝会、颁布政令、教化、朝见诸侯、选士、教学、养老尊贤等的大典都在此举行。成为集政治、礼制、文化、教化于一体的综合性礼制建筑。每个朝代在政权稳定后，特别是国力强盛时，帝王们均视修建明堂为国家的大事，即使财力不十分充裕，一般也都要建一个横向宽大一些的殿宇，来代为明堂举行此典，进行人神配祭，天人交通，以示自己受命于天，替天行道。所以《孟子·梁惠王下》中说：“夫明堂者，王者之堂也”。

辟雍，古代辟通璧，即圆形玉璧。雍是和谐、美满、美好、和睦、融洽、佑助之意。汉班固在《白虎通·辟雍》中说：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”辟雍原为周天子所设立的大学，校址选在一个其四周有环水的岛上，大门外建有便桥，可直通校内，使闲杂人等不易接近，这便形成了一个雅静而庄重的学习场所。人们把这环水叫做雍，这环水与如璧圆的岛就合称为辟雍。正如《汉书·郊礼志上》记载的：“周公相成王，王道大洽，制礼作乐，天子曰明堂辟雍，诸侯曰泮宫。”从汉代开始，只有天子所设立的大学叫辟雍，诸侯们所设立的大学不准称辟雍，只能叫泮宫，也泛指学宫。

明堂最原始、最核心的功能就是祭天。从周代正式有明堂之称起，到北魏平城明堂，帝王们都是按时节祭天，并举行隆重的祭拜仪式，企盼自己的王朝万年永续，国家强盛。在祭天时，为真实而隆重地展现一个“天廷”的场所，就精心打造了太室。明堂的核心建筑——九室的中心建筑是太室。太室上部圆形屋顶代表天，下部是方形的地面代表地。《水经注》还记述说：室内天花板被饰成呈淡青色的天空，布满了星斗，有一个特殊装置的“机轮”，在室外的“绮井之下”，由人工操纵着北斗星的斗柄，随着时间而旋转，每转一圈为一年。

帝王们在太室祭天，进行“天人交通”，即与上天进行对话交流，以充分展示自己这个王朝是天帝授予的理念。古人最敬畏的就是天，帝王们称自己为天子，也就是说只有这些天之子，才有权与上天对话交流：即把自己的愿望秉告于天，以求得上天的理解和支持，又以自己已经从上天那里得到了想要的信息和支持，按天意来管辖臣民。人创造了神，人想从神那里获得超越自己力量所不及的力量，来解决仅依靠自己的力量所解决不了的问题。于是人神靠近，天人交通，使自己进入神的领域，便以神的名誉和力量，去做一些只有神才能做到的事情。这就为王朝的世代相传，既授永昌提供了法理依据，神就成了法。

皇帝在祭祀天帝时，把自己其中的一些亲人，与一位天帝配伴祭祀。因为皇帝的祖辈也是贵为天之子。自然这些天的子女与天帝同时享受敬奉是合适的，也是应当的。孝文帝太和十六年（497年）正月在九室中的明堂把自己的父亲献文皇帝与天帝一起祭祀，“以配上帝”。在这年的九月祭祀文明太皇太后于玄室。可以看出，孝文帝就是把自己就近的几位亲人，与不同方位的天帝配合在一起祭祀。


这实际是把自己的亲人也神化了，都当成了神来同时祭祀，乞求他们都来保佑自己和自己的江山。这些神化了的先辈，他们更会首先保佑自己子孙的江山永固，这为人神配祭又提供了现实的需求。 明堂辟雍是表示皇威的设施。明堂核心建筑中的核心是太室，太室上圆下方的奇特造型，体现了古人天圆地方的思维。在此祭天，与上天对话交流，也只有皇帝才能在这里祈祷上苍与天帝交流。这充分体现出天是我皇家天，地是我皇家的地。而这九室的建造，代表的是九州。传说夏代大禹把中国划分为九州，九州则成了古代中国的代称。这更进一步展示出：九州是皇帝的九州，只有皇帝才能代表，正可谓：普天之下莫非王土。辟雍也是只有天子办的学校，才可以称为辟雍。诸侯们办的学校，就不准叫做辟雍，而只能称为泮宫。

明堂辟雍是展现皇权的地方。明堂是只有皇帝才有权祭祀。明堂九室外围的四面各建有三座独立的堂，共有十二堂，代表着一年的12个月。古代皇帝有个“听朔布政”的说法。即农历每月的初一为朔，这一天皇帝必须坐朝，在代表本月的“堂”里听大臣们汇报或建议，研究如何治理国家的事项或发布命令等。一年听十二朔，起到一个象征意义：表示皇帝时时在勤恳地治理着国家，这就是所谓的“听朔布政于一堂之上”。 明堂自周代开始，就是天子朝会诸侯的正式场所。唐代韩愈在他的《石鼓歌》中说：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨”，这是描绘各路诸侯朝贺天子时，他们随身带的佩剑互相磨擦碰撞，叮当作响的宏大而隆重的场面。《魏书·成淹传》也记载了一次孝文帝在明堂里朝会南朝来使。南朝齐武帝派遣散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、主书邢宗庆到平城来通好，孝文帝在明堂里隆重会见，好象是故意搞了个“朝诸侯”。

明堂也是隆重会见有功之臣的地方。著名的北朝乐府民歌《木兰辞》记述木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”。古代记载战功的勋位每升一等为一转。是说木兰在十多年里作战功勋卓著，天子在明堂里隆重赏赐与会见。

古代帝王为了表示自己英明和爱民，特别讲究尊老敬贤，孝治天下。在《魏书》尉元传、游明根传里就特别记载：孝文帝在明堂尊尉元为三老，尊游明根为五更，并为这些德高望重的老者举行了隆重礼仪。这是向全国发出的庄重号召：即孝文帝是开明的皇帝，皇帝对老者都尚且如此，各地官员更要尊老敬贤，老百姓也要孝敬老人，大家和睦相处。 构建的珍贵 1.稀缺的建筑

中国5000年悠久的文明史里，曾经建立的王朝或政权，就有277个之多。这些王朝和政权都要在一些地方建都或定都，其都城共有217处（在一个地方重复建都的只算一处，如西安一地就有17个政权建都或定都）。其中建立在内地的都城164处，建立在周边各地的都城53处。在这些都城里大多都建有所谓的皇宫，供这些帝王或领袖们居住生活或办公。但是，能建成真正意义上的明堂辟雍者则少之又少，充其量也只有西汉末年长安、东汉洛阳、北魏平城、大周武则天洛阳、北宋末年开封等寥寥五处。虽然有些朝代或政权出于表示自己也是正统的天授君权的需要，但由于种种条件的制约，也要建一座横面宽大一些的大殿，进行人神合祭，来代为明堂，其实质依然是一座太庙。

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