趣味社会学读书笔记

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费舍尔斯通以三种不同方法研究消费者文化（1990）

即：从不断扩大的资本主义商品生产的角度理解消费，消费是经济发展的内在需求；第二种方式主要是人们使用各种商品用以取得过且过社会联系和造成社会差别的各种方式；第三种方式是关于人们对物质世界的渴望和梦想以及物质消费蚓起的愉悦感。

沃德把消费的社会学研究分为三个层面，即消费的或能和意义，而这些功能和意义是由引导它们的价值观念决定的。

在一个传统的社会联系和阶级限制正在消弱的世界里，人们为了展现自己的社会身份，为了把自己和别人区别开来而进行的商品消费成为社会学研究的主要领域。

地理空间与人的社会分层——经典案例

荒诞剧《清华夜话》在一个大学生的口中将北京的男人分为三类，即建国门的男人、中关村的男人和七里屯的男人。

在本例中，是用地理空间来定别社会分层，或者说是社会分层的空间表征。

布迪厄之所以批判传统的康德美学，主要是因为他主伙迷一理论未能揭露隐藏在其看似客观公正的外表后面的阶级渊源和阶级利益问题。

趣味的二律背反问题：美感要求得到人们共享，但是完全基于个人主观判断的美感，又怎么能适合于其他所有人呢？康德的解决方式是：趣味之经验的普遍性与有效性无法满足一种真实的审美判断受要求的普遍的有效性。布则宣称，真正的高雅趣味是不存在的，合法趣味总是装扮成社会中被普遍接受的、公正的趣味，而在现实中，这只不过是特定阶级即统治阶段的趣味而已。在这里我们看到了马克思所用的社会分析方法，马克思在分析法律的本质、公共利益的本质、国家意志的本质时使用了这种方式。

趣味本质上是属于美学和道德学的范畴，或是本质上属于社会学的范畴。

？？人们作出这样那样的选择，是基于他们纯趣味方面的倾向，而不是遵循明确的行为准则和规范的结果。

我们应该跟随齐美尔树立的榜样，把我们的注意力放在社交生活的各种各样的美学形式，各种“品味群体”上，并试图去了解他们在社会中的地位。时尚就是这样一种典型的社会构造。

当消费和消费品越来越成为重要的地位象征但是却人人都能购买时——只在他们有足够的钱，庸俗的品味就随之而生了。这就把他们从原来同生活方式的联系中分离出来了。在某种方式上它们成为生活方式和社会价值的可自由交换的移动的标志。

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