阅读经典的启示

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阅读经典的启示

谷训涛 2007年3月31日



前几天我在博客中转了叔本华的《读书与书籍》（选自“世界散文随笔精品文库”德语国家卷《向情人坦白》，中国社会科学出版社1993年），叔本华说：“有许多书，专门介绍或评论古代的大思想家，一般人喜欢读这些书，却不读那些思想家的原著。”

这是在说阅读经典的用处。王岳川曾说过阅读经典可以获得方法论的启示。 例如西方经济学在发展中提出了“经济人”“理性人”假设，一度被崇拜为解释经济问题的灵药。但社会现实不领情，人们在作出选择时所考虑的因素常常超出经济、理性的计算。另外当代经济学家在回溯经济学家时，发现写作《国富论》的斯密生前更重视他的《道德情操论》。由此越来越多的经济学家不断批判主流经济学家所声称的经济学与道德、情感、价值判断无涉的看法，他们认为人们在做出行动选择时要考虑的因素很多，人性自私的主流经济学假设有很大问题，一个完全自私的社会是不存在的、也不会长久的。

西方学者金迪斯等著，浙江大学跨学科社会科学研究中心翻译的《人类的趋社会性及其研究(一个超越经济学的经济分析)》（该中心翻译的系列书中的一种）中收录了一系列论文，旨在解释人类社会的一种超越普通动物界的现象——非亲缘个体之间的合作关系。人们的利他（非血缘利他、非互惠利他）行为何以可能？作者们的研究表明，完全自私的个体之间无法维持稳定的合作秩序，而他们建立的包括合作者、自私者、强互惠者三类人的合作与惩罚模型能在长期演化过程中表现出良好的稳健性。

经济学的数学模型建构越来越精致，在形式化方面已达到很高水平，它主要在于解释社会而不是预测社会。20上半期熊彼特在他未完成的《经济分析史》中批评了当代经济学过于迷恋当代经济现象的解释而忽视了历史对经济理论的重大意义，经济学著作缺少应有的历史感。还好现在越来越多的经济学家注意到历史对经济理论的检验、建构的重要作用，并付诸行动。

好多社科学科也是如此 。例如社会学史上的韦伯、涂尔干、齐美尔、布尔迪厄、鲁曼等人对后来学者的启发作用将随时代而不断发扬广大。哲学更是如此，要学习哲学先得从哲学史开始，从阅读哲学大家的经典著作开始。

一个学科的发展一方面是由于应对社会现实，从现实中获得现实的材料、方法、思想；另一方面是由于不断从学科史、经典著作中获得启示，经典著作有其


特有的价值，后来人可以不断挖掘他所隐含的思想、意义，在这方面马克思、恩格斯的著作可谓典型。

学科史是学科的基础，我们要重视起来。

不知道从自然科学经典著作的阅读中是否可以得到一些启示？ 望高手告知。

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