学习哲学与智慧心得体会

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心得体会学习哲学与智慧心得体会(完）心得体会智慧哲学学习本学期开始，我选修了哲学与智慧这门课程，时值期末，反思一学期对哲学与智慧的学习，感觉获益匪浅，心中有一些体会，不吐不快。哲学是由感而惑，由惑而思，思而达悟的觉解境界之学。有感而惑是哲学的起点，对于“感”来说，关键是要善感，要能从平凡的周围世界中挖掘出不平凡的道理来，这就需要敏感而冷静的心灵以及洞察的眼光。由惑而思，思而达悟是说哲学是一门思想领域上的学问，要求人们要依赖自己的大脑反复思考，才能达悟。境界是哲学的结果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基础之上的，是思悟之后的顺理成章和自然而然。人们对世事进行思考，从而参破世事中所蕴含的玄机，看透事物的本质，之后必将获得一种超乎凡人的心态，使自己以全新的状态和心态生活在这个世界上。以上只是粗略的介绍了哲学的形成的过程，接下来将结合本人的体悟，对此过程进行析解。由感而惑，这是哲学活动的起点，然而自然万物纷繁往复，什么该感？什么不该感？这是一个哲学范畴内对感知对象进行选择的价值取向问题。是否面对重大的祸福就要“大感特感”生怕得不出什么哲理，而面对花草树木山川河流等平凡易见的事物，则一闪而过，不留半点注意半点思考。我个人认为：

哲学是一种很主观的学问，与其说它存在于认识主体所认识的事物之中，倒不如说它存在于认识主体的心中，只是没有意识化罢了。认识主体触及人间某物突发某种哲思，其原因是触发的某物与心中早

已存在的哲理在一点上形成了联系，通过这根联系，久沉于心中的哲理被带了出来，在触及这根联系前就出现在内心之中的哲理并不是凭空的，它是在认识主体的长期人生阅历中潜移默化的形成的，但是并没有被认识主体自身所知晓，只在静默中等候一个联系将其打捞出心灵的水面，进而全面化，理论化，系统化。马克思主义认为：人


间万物存在着普遍的联系。所以综上所述，生活到处都存在着与你心中所隐藏的哲理相联系的事物，所以我们要到处留心，到处留心皆哲学。因为到处留心，所以孔子发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨！因为到处留心，所以桓公在看到自己昔日栽种的柳树皆已十围时，发出“木如同此，人何以堪！”的悲叹！由惑而思，思而达悟。这是获取哲学果实的关键一步。当“所感”将心中的哲理意识化后，心中的哲理只是一层很模糊的意识，只是停留在认识主体的感性层面，这种似解非解的状态使认识主体特别困惑。由此，将模糊的意识明晰成系统全面地理论的“思”出现了。思考并不是依赖大脑天分进行纯粹的苦思，它需要肯定的知识基础，更准确地说，是与认识主体所挖掘的哲学思想具有关联的知识基础，只有拥有相关的雄厚的知识作为通行证，才能确保认识主体的思想天马行空的疾驰，才能使模糊的意识形成明晰的全面的系统的理论。所以古往今来，闻名的哲学家皆带有多种头衔。例如：

亚里士多德，既是哲学家又物理学家；庄子，既是哲学家又是文学家，才华横溢，写得一手幸福的文章。哲学的终极成果是达到一种境界。其中境界有多种类型，这是由哲学类型的多样化所决定的。哲学作为根本的世界观与人生观，对世界与人生的看法不同，就会产生

相应的不同的境界，同样，每个人所信仰的哲学不同就会追求不同的哲学境界。例如：

信仰儒家思想的通儒便会努力追求“内圣外王”的儒家哲学境界，在平时必是“居则玩圣贤之词，动则行典籍之道。”信仰道家思想的名士会竭力追求“无为忘我”的境界，平时言谈举止必是任性而为，不滞于物，在精神上找寻大自在。

(完） 附送：

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