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孝顺长辈的四字成语
十分孝顺，非常孝顺，你很孝顺，孝顺父母。 爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连 恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母 返哺之恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑材 敬老尊贤劳而不怨南山之寿寝苫枕块升堂拜母 寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居先意承旨 显亲杨名孝子贤孙青莲事翻飞畜养生送死义不腰和亲 白云亲舍必恭必敬赤子之心椿萱并茂承欢膝下
【黄香温席】汉朝的时候，存有一个叫做黄香的人，就是江夏（今湖北境内）人。年纪刚刚九岁，就晓得孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母乘蚊帐，扇扇子，使枕头和席子更夏日痛快，把吸人血的小虫扇开，使父母睡得更好；至了炎热的冬天，就用自己的身体使父母的被子显得温暖，使父母睡得更好。于是黄香的事迹流传至了京城，名副其实“天下无双，江夏黄香”！
【戏彩娱亲】周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为避开世乱，田园于蒙山南麓。他孝顺父母，天下挑美味奉祀双亲，70岁尚所行老，常穿著五色彩衣，拿著拨浪鼓例如小孩子般戏耍，以博父母雀跃。一次为双亲取水，假装跌倒，躺在地上学小孩子大哭，二老哈哈大笑。 【鹿乳奉亲】周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，须要饮鹿乳疗治。他便披新鹿皮步入深山，躲进鹿群中，挤取鹿乳，奉祀双亲。一次取乳时，猎人看见了他以为就是麋鹿，想要射杀他，郯子急忙刮起鹿皮现身踏进，将挤取鹿乳为双亲医病的实情知会猎人，免去了被误伤的危险。
【百里负米】周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的懊恼弟子，性格直率坚强，十分孝顺。早年家中贫困，自己常常改采野菜洗衣服甲壳类，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母
死后，他搞了大官，受命至楚国回去，随从的车马存有百乘之众，所积的粮食存有万钟之多。趴在垒叠的锦褥上，喝着美味的筵席，他常常想念双亲，感叹说道：“即使我想要喝野菜，为父母亲回去正数米，哪里能再得呢？”孔子称赞说道：“你侍奉父母，可以说道就是后生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
【啮指痛心】周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
曾弁，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的懊恼弟子，世称“曾子”，以孝闻名。少年时家贫，常入山砍柴。一天，家里去了客人，母亲不知所措，就用牙咬伤自己的手指。曾弁忽然真的可怜，晓得母亲在呼唤自己，便背著柴快速回到家中，跪问缘故。母亲说道：“存有客人忽然到来，我咬伤手指盼望你回去。”曾弁于是召见客人，以礼相待。曾弁学识渊博，曾明确提出“吾日三省吾身”（《论语·研习而》）的学识方法，据说他论著存有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
【卖身葬父】汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 董永，据说为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因躲避兵乱移居安陆（今属于湖北）。其后父亲亡故，董永落魄至一富家为奴，赚取丧葬费用。A43EI267SD路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间编织三百匹锦缎，为董永抵债借钱，回家途中，路经槐廪，女子说董永：自己就是天帝之女，受命协助董永偿还债务。言毕凌空而回去。因此，槐廪更名为孝感。
【刻木事亲】丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
“恩逾慈母”“返哺之恩”“顾复之恩”“菽水承欢”“孝子贤孙” 一、“恩逾慈母” 【读音】ēnyúcímǔ
【释义】逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。 【原文】唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。” 二、“返哺之恩” 【读音】fǎnbǔzhīēn
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2024-01-16
