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《庄子·养生主》中“向然”的辨释
《庄子·养生主》“庖丁解牛”一节由于富含哲理性与艺术性，故常见于诸多
选本且为中学语文必读课文，而其中“向然”一词向无定解，本文试作辨析诠释，以备一说。
标签：庖丁解牛 砉然向然 回声
《庄子·养生主》是我国古典文学名篇，很多语文阅读文本选录它，且是中学语文教材中的传统篇目。每年接触它的学子，多达百万之众。所以，它的一字一句的注释，影响且深且广。该文中的“砉然嚮（向）然”一直是个难点。王力先生在《古代汉语》中注曰：“砉，象声词。然，词尾。嚮通響。《经典释文》称或本‘嚮’下无‘然’字。以无‘然’字为妥。”受此影响，全日制普通高级中学《语文读本》（人民教育出版社2000年4月第2版）第一册的编者没作详细注释，只说：“砉，又读xū，拟声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通响。”在朱东润所编《中国历代文学作品选》（上编第一册）中，将“砉然嚮然”也注释为“砉然，皮骨相离的声音。嚮，響的假借字”。至于“响”为何意，未作肯定。过去的中学语文教学参考书（人民教育出版社1991年版）将“砉然向然”译为“唰唰地响”。显然，这都是把“向”作“发出声音”讲的。如果认为后一个“然”字是衍文，那么，“向”必然释为“发出声音”。但此种解释，笔者认为不妥。
《辞源》：“向，也作鄉、嚮。”又：“嚮，回声，通響。”《古代汉语》（王力主编）释“響（响）”这个常用字时说：“（一）回声；（二）声音。…… 又动词。发出声音。”《古代汉语》将“回声”作为“響”的本义，比许慎训“響”为“声也”确切得多。
在古籍中，特别是在先秦两汉的作品中，“响”一般都是作“回声”用的。如：
《管子·七法》：“制仪法，出号令，莫不响应。”
《史记·陈涉世家》：“天下云会响应。”
《史记·淮阴侯列传》：“两乡为百姓请命，则天下风起响应矣。”
《过秦论》：“天下云集响应。”
《过秦论》：“虽有逆行之原，必无响应之助。”
《后汉书·袁绍传》：“冀州诸城，无不望风响应。”
《三国志·吴书吕岱》：“七郡百蛮，云合响应。”
《文选·繁钦与魏文帝笺》：“侯所发音，无不响应。”
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2022-08-11
