茶馆读书笔记

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茶馆读书笔记

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; ; ; 老舍，《茶馆》，无可复加的戏剧杰作。读过很多遍，也看过电影，有人称它为三个黑暗时代的送葬曲，揭露了种种不公平的社会现实。而那张挂在茶馆里的莫谈国之事大字如同此地无银三百两的招牌在掌着市侩百姓的嘴， 每一个时代，每一个上台的人物所发生的倒台故事，无论悲喜，只要追溯呵呵因为所以，总是那档子破政事，万花筒也好，西洋镜也罢，茶馆就是如此一个社会矛盾集中价值观念的体现，跑不了。

至于剧情的再现此处就不表了，王利发刘麻子等一摞人物已经随着这部经典作品一遍又一遍的被阅读被再现深深扎根茁壮成长于读者的心中，我看来，《茶馆》的大范围传播有两个原因。一方面，作品本身的艺术成就与作者蜚声海内外的名望互为表里有着互相宣传的意味，另一方面，《茶馆》通俗易懂的语言也简洁明了在传播上提供了客观性的便利，就像读完《水浒传》总能说上句贼厮鸟，连我不喜读书的朋友看完《茶馆》也能激赏几句：屌!揍他个小舅子！ 这几句随不登大雅之堂，然而颇具江湖之风市井之气，佳作类型中常含有这类平易近人的词语，自然能较为简易地被大部分颇为读者所谈及和认识。

在《茶馆》中，我最印象深刻的一段话电视剧是剧末了，常四爷的那段赞叹：

我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？

我窃以为，这句话，可以当做剧中大多数人物心声的总结。常四爷不必说，一辈子不服软，敢作敢当，看不惯洋人愿自食其力；深究王利发，也可以归纳于这句话之中的，在这个人物避重就轻，懦


弱无奈的背后，是对和平年代的单纯向往，是对国泰民安的一种祈愿本能渴望，而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑，被限制，使其产生了对于~的恐惧心理，对于时局的回避态度。除了趁乱而起的既得利益势力，无论是革命者，农民，民族资本家，都抱着一定的拳拳爱国之心，而《茶馆》以描述这些人的冷暖人生，悲痛无奈，将社会之狡诈黑暗展现得淋漓尽致。

一些《茶馆》的品鉴者将老舍归结为他是一个嘲讽旧世界腐朽生活能手，却是描写新生活的蹩脚者。将《茶馆》的意义归结为《茶馆》是反映北京小市民生活的劳工阶级杰作。这部作品严刑拷打通过揭发鞭笞旧世界的腐朽黑暗，从而，中国从侧面说明只有共产主义才能救中国的道理，这是作品的潜在主题。我觉得都是非常的不科学的，在第一点上，描写新生活应的技术难题不应该也不合适存在于《茶馆》的历史背景之中，《茶馆》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后，北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭，这些时候，时局混乱，中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段，茶馆位于设于的北平更是全国的~中心，因为它具有的强烈的~意义，意味着北京的~立场的转变必须是阵痛而不是循序渐进，既写作又红的重叠一来不符合历史背景也平白增加了黑的难度。可能人分很多人抱着不破不立的想法，而强加给了这个时代以屈服展示革命力量的责任，在我看来，这已经违反了历史唯物主义的要求了。

第二点，虽然鞭笞老舍对于科新耳的种种不公有着深恶痛绝的鞭笞，但在这部小剧场本身看来，并没有明确的~指向性，所谓的~的命题确实是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子，沈处长也没有胡汉三，《茶馆》中百姓与官员~力量的敌对并不是对等的，驶上也没有什么逼急了走上革命道路的义举，而是一种更为典型的上下级被压迫的关系。这种不平等的互动关系，更具有普遍性，因为无论是奉系还是国民政府，都是国家的掌控者，是一种暴力的象征，反抗的金钱是巨大的，甚至是音乐剧中可通过阅读预见的。因此王利发最后自尽也并非什么无声的抗议，而是无奈的自绝。倘若非得加上点红色气息，那


也得再写部什么《康大力赵得贤沈处长》才行。在《茶馆》的剧本当中，应该说是见不到的。

虽然《茶馆》并没有展示出太浓重的作者的~立场，但是它所展现的阶级矛盾，社会矛盾，依然可作为我们政府部门管理工作值得现在时候借鉴参考的案例，宋恩子吴祥子这类仗权鱼肉的恶霸红萝卜现在有没有？唐铁嘴这样的封建余毒清没清？说不好，也不能乱说，然而我们理论上可以深入细致地去谈，因为现在这可是人民内部矛盾。至于运营管理的效果如何，那也不妨留心一些坊间有没有大傻杨这样打竹板的调侃世事的段子，嬉笑怒骂皆成文章，爱恨情仇皆故事，止不定调研出个猛料，百姓的生活也平民百姓就能更太平些了。

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