对生态环境问题的哲学反思

2023-02-01 03:27:15 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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对生态环境问题的哲学反思

人类社会的发展不可能脱离周围环境而孤立地进行。环境是一个非常复杂的体系，他是社会发展的必要的条件之一,对社会发展起加速或延缓社会发展进程作用。环境对社会发展所起的促进或阻延的作用体现了生产力不断提高和自然资源不断开发,社会与其周围环境的联系便日益加深。环境是人类生存发展的基础，也是开发利用的对象。保护环境的目的在于促进社会经济持续发展。面对诸多的环境问题,我们必须加强环境保护。环境问题是指任何不利于人类生存和发展的环境结构和状态的变化,产生的原因包括为、自然两方面。其实质是人类不合理的社会经济活动与环境可持续发展间的矛盾。“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了们”但人类并没有深刻领悟其含义，继续“人定胜天”的思想使全球范围内多处出现森林覆盖率降低、水土流失、沙漠扩大、水质污染、大气质量恶化，从而引发大量的“环境公害”事件。当谈到环境危机时，人们往往认为这是一个简单的社会或经济问题，甚至把原因归咎于科学技术的进步。这些说法只是从特定的角度理解生态危机，而没有触及其根本原因。从本质上讲，生态危机源于人与自然的对立，即人与自然矛盾的激化。它首先应该是一个哲学问题，马克思主义哲学和中国哲学都非常重视它。

人与自然关系的问题，是马克思、恩格斯生态环境思想中的一个重要方面。在马克思、恩格斯所处的时代，虽然生态环境问题不十分突出，但是他们已对人与自然的关系问题予以高度重视，把人与自然的关系看作一个复杂的、对立统一的整体把握，构成了生态环境理论的主要内容。马克思关于人与自然关系的论述:

首先，人是自然的一部分，人依赖自然。马克思认为，在人与自然的关系中，首先，自然比人具有客观性和优先性，这不仅体现在自然先于人而存在，人是自然长期发展的产物，更重要的是，人本身就是自然的存在。作为自然和自然存在的产物，他无法摆脱自己的血肉，我们无法摆脱对自然的依赖。人与自然作为一个整体紧密相连。“人靠自然生存”。自然是人类生命活动的物质、对象和工具，包括植物、动物、石头、空气、光等。它是人类生命不可或缺的自然事物。“人类只能依靠这些天然产品来生存，无论这些产品是以食物、燃料、衣服还是住房的形式存在

式表现出来。”早在一个多世纪以前，伟人就已经清楚地认识到人类只不过是大自然的一部分，自然与人应该是平等的地位。

第二，人类是一个活跃的生物，有能力改变自然。恩格斯指出，人具有主观能动性，人改造自然的自觉活动是生产劳动。人类通过生产劳动改造自然，统治自然，统治自然，征服自然，强迫自然为人类服务。他还预言，随着科学技术的发展，人类将给大自然带来更大的变化。“随着对自然规律认识的迅速增加，人类对自然的行动手段也在增加。”然而，马克思主义认为，人对自然的改造不是主观随意的，而是受自然环境和自然客体的客观规律的制约。只有不断地了解自然，人类才能有效地改造自然。如果他违反了自然规律，他不仅不能达到预期的目的，还会产生自然对人的反主体效应，受到自然的严厉惩罚和报

复。在这方面，早在1876年，恩格斯在分析人类改造自然的胜利时就尖锐地指出：“我们不应该太陶醉于我们团队的胜利。每一步的胜利确实在第一步达到了我们预期的结果，但在第二步和第三步却产生了完全不同和意想不到的效果，往往会取消第一步的结果。” 第三、人与自然界的关系是一种对象性关系。二者是相互依存、相互制约的，一方面，人以自然为对象，通过对象化的活动利用自然、改造自然、全面占有自然界，是自然界为人类服务，在自然界中展示自己的本质力量；另一方面，自然界以人为对象，通过人的活动来实现自身从自在自然向自为自然的转化，获得新的形态，表现为人化自然。人和自然通过互为对象而形成有机整体。

人与自然是一个统一的有机整体。这种统一体现在人们利用和改造自然的客观活动中。这是对立统一。因为“清楚地认识到人与自然的统一”人在发挥主观能动性的同时，不能简单地强调人对自然的征服和改造，而应在征服和改造自然的同时，自觉维护人与自然的统一。

发现问题是为了最终解决问题，而分析问题又是达到问题解决的必经之路。面对残酷的环境现状，社会各界都在反思原因并寻求对策以实现人与自然更和谐的发展。但对于环境问题根源的探讨，人们往往把它单纯的归结于社会问题或者经济问题，甚至将其原因归结于科技的进步。这些说法都只是从某个特定角度对环境问题做出的理解，均未触及到其深层原因。究其本质，环境问题源于人与自然的对立，即人与自然矛盾的尖锐化，这是哲学的基本问题。环境问题的产生有着深刻的世界观、认识论、价值观的根源。

我们分析问题的最终目的是更好地解决存在的问题。从哲学角度分析中国环境问题的根源，要解决中国的环境问题，总理必须进行深刻的思想革命。我们要以马克思主义生态观和党的十八大报告为指导，贯彻落实科学发展观，树立新的生态自然观、可持续发展观、科学发展观、公德伦理道德观。坚持节约资源、保护环境的基本国策，构建科学的生存方式、生产方式和发展模式，真正实现人与自然的和谐统一。

伴随着人类社会面临全球性问题，人们在全面批判反省传统发展观的基础上，发展观历经多次演变，最终产生了科学发展观。科学发展观是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。在实现可持续发展的基上，我们要逐渐实现科学发展。始终坚持以科学发展观的指导，真正实现“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展\。我们只有用马克思主义永恒发展、普遍联系的观点来对待发展，才能真正实现全面、协调、可持续的发展，才能真正走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展新路。

生态环境问题归根结底是世界观问题，世界观决定着发展观、道德观和政绩观。我们是社会主义国家。我们要更新观念，就必须从马克思主义理论中寻找源头。马克思比任何生态学家都更关注生态环境。人与自然的关系是贯穿整个马克思主义理论的基本观点。马克思主义生态观提供了一种辩证唯物主义世界观来解决我们今天所说的生态问题。用马克思主义生态观武装我们的世界观、价值观、发展观、政绩观、伦理道德，引导经济、社会、