人性

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人性是人类学、或者社会学范畴的概念，人性是指人的本质属性；人的本质属性是人的自然欲求性，即生物性，人的自然欲求性包括生存欲求和性欲求。人的本质属性是人的自然性；人的自然性就是指人的自然欲求性；人的自然欲求性包括生存欲求和性欲求，具体表现为人有生命安全的需求、食物的需求、适宜环境的需求、休息和睡眠的需求、性的需求、财产安全的需求等。人的自然欲求性是人类行为根本的出发点，是推动个人发展和人类发展的基石，人的自然欲求性主宰着人们的一切社会活动，支配着整个人类社会的发展，是衡量是与非，美与丑，善与恶的评判准则。人的自然欲求是人最基本的需求，本能的需求。目前，人的属性有三种说法：精神性，社会性，生物性。

人性 ，顾名思义指只有人才具备的特性，即该特性可以用于区别于其他事物（包括动物、植物）而为人所独有的特性。例如：能够使用利用言语、文字、音乐、或其他工具彼此交流，能够独立思考、感悟，能够有所创造、能够彼此团结协作，能够近忧远虑、能够认识客观世界并有能力改造客观事物等一些只有人才具有的特性，因为这些特性是其他动物、植物所不具备的。如果一种特性是人和动物所共有的，那些特性不能算是人性，只能算是动物性，例如：繁衍、觅食、恐惧、趋利避害（准确地说是为了利益去做事）等。如果一种特性不是人类独有的，则那样特性就不是人性。人来源于动物，所以人性是以动物性为基础的，但比起动物性，人性是人所独有的更高一个界别的特性。说到人性，如果真要按实际情况来说，只有屈指可数的能被称为人性。譬如人类的感情。动物之间有感情，包括爱情、亲情（不过大部分专家学者之将它们的这些行为称为本能，这是不对的）若把动物与人类分为两个类别，动物的综合素质比人类的综合素质高得多。俗语的“禽兽不如”有几分道理，不过这样的说法显得动物是低下的，而事实上，动物在很多方面是比人类高级的。

人的本性解析 [隋景芳原创]

人的本性解析 [隋景芳原创]

在《主观意志与人的本性》一文中，隋景芳首次提出人的本性有以下七个方面的表现： 1：生与死；2：逸与劳；3：贵与贱；4：富与贫；5：美与丑；6：奖与惩；7：乐与苦。 本文就人的本性这七个方面的表现试作解析。 一：简述人的本性的七个方面表现的含义 1：生与死。“生”是生命存在；“死”是生命消失。人的本性驱使人追求“生”；追求高质量的“生”；追求“长生”。人的本性驱使人抗拒“死”；尽一切可能避免死。

2：逸与劳。逸是安逸，悠闲，享受。劳是劳作，辛苦工作。人的本性驱使人追求“安逸”，贪图安逸；人都会尽力的避免劳苦，减轻劳苦。

3：贵与贱。人在社会中或拥有权力，或拥有一定的社会地位，受人尊敬，拥有尊严，称之为“贵”。生活在社会底层，受人鄙视，没有体面可言，称之为“贱”。

4：富与贫。人在社会中拥有的财富，数量相对的多，能过上充裕的生活，可称之为富；相反拥有财富的数量相对的少，时常为衣食住行与健康等基本生活条件所忧者，可称之为贫。 5：美与丑；美包括人长相的美；环境设施，器物等的美。丑包括人的长相的丑，环境设施，器物等的丑。凡是映入人的眼帘，能够使人产生美感的人的面貌、景物都为美；凡是映入人的眼帘，能够使人产生丑恶感的人的面貌、景物都为丑。

6：奖与惩。奖就是褒奖，夸奖，称赞，赞扬，赞美，甚至奉承；获得荣誉称号；获得物质奖励等。惩就是惩罚。包括批评，训诫，惩罚，拘禁，坐牢等；凡是强力剥夺一个人应该拥有的权力，物质的，精神的，健康方面的等等，都是对人的惩罚。“奖与惩”的含义，也包括


“荣与辱”。

7：乐与苦。乐是欢乐，高兴，快感。苦是忧愁，郁闷，悲伤，失望。“乐”包括所有可以使人在精神上感觉到的愉悦，快乐，和幸福的感觉。眼睛看到的美人美景；耳朵听到的天籁之音；双手抚摸爱人的肌肤；和获得财富，权力，荣誉的时刻，人所能够感觉到的美好感觉都是“乐”。

二：“生”是人的最基本需求

隋景芳提出的人的本性的这七个表现方面，是人类生存的基本需求。在这七个方面的基本需求中，存在两个层次：第一个层次是：“生”的需求；其他六个需求，逸，贵，富，美，奖，乐，是第二个层次，所表现出的是人的“生”的质量层次。

两个层次的需求相比较，“生”的需求是人性的最根本的需求，是第一位的需求。而逸，贵，富，美，奖，乐，这些第二层次的需求，只有在“生”这一人的第一需求得 以保障的情况下，才能够去追求获取。而在“生”这一人的第一需求受到威胁，或者人在追求提高“生”的质量时，人才会勉强接受，暂时接受，依人的本性需求不愿意接受的：劳，贱，贫，丑，惩，苦。 人在“生”的需求得以保障后，便会本能的尽最大努力去争取获得第二层次的需求：逸，贵，富，美，奖，乐。同时也会本能的尽最大努力抵御，减少，减轻：劳，贱，贫，丑，惩，苦。 上述之“生”，是人性存在之根本；没有“生”，便不会有其它。而其它逸与劳，贵与贱，富与贫，美与丑，奖与惩，乐与苦，体现的是人“生”的质量。 三：人的本性受社会性的制约

人们追求实现本性的愿望叫做欲望。

人的本性与人的社会性两者之间的关系，是制约与被制约的关系。

人的社会性具有制约人的本性，制约人的欲望的制约机制。如当时社会的政治制度，经济制度，婚姻制度等法律制度；宗教戒律；道德行为规范；人所从事的行业，职业，岗位上所必须遵循的规章制度，规则与潜规则等行业行为规范；所有这些都具有规范与制约人的欲望的作用。

“社会制约”松一松，人的欲望就会攻一攻；“社会制约”紧一紧，人的欲望就会缩一缩。社会制约与人的欲望两者之间的关系就像可以伸缩的弹簧一样。 人们无时无刻不在为实现自己的欲望而努力，只是处在不同社会地位的人，所处的具体条件不同，而实现自己欲望的行为方式不同而已。一遇时机成熟，人们内心中的欲望就会蠢蠢欲动。

社会制约机制能够制约，约束，人的本性的在社会现实中的实现程度；而不能够根除人的本性。

人类社会未来的发展大方向，就是通过创造更加充分的社会环境条件，让社会制约机制朝着更少的约束人的本性的方向发展，让人类在追求生，逸，贵，富，美，奖，乐的过程中，更大的促进人类社的发展与进步，同时人类也能够在这个过程中提升自己的生存质量。

马斯洛理论-人类本能

1943年，美国心理学家马斯洛发表了《人类动机的理论》一书。在这本书中，马斯洛提出了著名的人的需求层次理论。按照马斯洛需求层次理论，有5个层次的本能，满足了一个层次必然会有高一层次的需要。这些都是人的本能。

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