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“孙悟空”形象的演变
学校：济南二中
指导老师：孔霞 王博宇 班级：高一（08级）12班 课题组长：侯捷 课题组成员：张文静 张国栋 韦人云 一、课题背景
孙悟空，《西游记》中的主人公，又名美猴王、齐天大圣、孙行者。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育见风迸裂而成之石猴。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，毛泽东诗云“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，而且在国际中也占有极高地位，自孙悟空形象被吴承恩描写出来后，几百年内形象演变迅速，无论上层还是下层人士，无论中国外国都对孙悟空产生兴趣，啥叫“群众力量大”，啥叫“草根智慧”，这在孙悟空身上有着很好体现。 二、课题目的
孙悟空在我国是个深入人心的艺术形象，几经演变，但近几年“土”悟空与“洋”悟空比较，“洋”孙悟空好像更“帅”。我们想通过研究学习，去寻找其中的原因。 三、研究过程：确定思路、从《西游记》入手查阅各种资料、资料整理。 四、课题成果 1、“孙悟空”形象的演变
最早形态：文字 在吴承恩的《西游记》中，记叙了孙悟空的形象——“头戴的是紫金冠，身穿的是赭黄袍，腰系的是蓝田带，足踏的是步云履，手执的是如意金箍棒。尖嘴猴腮，火眼金睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，人称齐天大圣美猴王”且有“通变化，识天时，知地利，移星换斗”之能。
第二形态：图画 书中的人物总带来无限的遐想，明朝以来，不少才子名家跃跃欲试，用画笔画出了自己认为的“孙悟空”，从此，孙悟空的就有了具体形象，在人们眼中不再那么抽象。
第三形态：剪纸 图画固然好看，但局限性非常非常强，仅能让有钱有势达官贵人买回 家观赏，穷苦老百姓没有钱来买图画来观赏，因此，民间艺人用剪刀剪出了一个又一个优秀的作品，“孙悟空”的形象更丰满，涉及的范围更广。
第四形态:皮影、木偶 在孙悟空有了剪纸形象后，民间艺人继续挖掘自己无穷无尽的智慧，终于创造出新形象——皮影，从此，孙悟空走进了能“动”的时代；其后又经艺人的改造，产生了不用幕布的“皮影”——“木偶戏”。
第五形态：戏剧 不光民间，明朝宫廷中宫廷杂剧兴起，朱权和朱有炖是明初杂剧的核心人物。喜庆剧、道德剧和神仙剧是宫廷派杂剧作家的主要创作类型，所以，孙悟空形象也自然而然登上了戏台。从此，孙悟空形象走进了能“说”能“动”的时代。
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第六形态:动画、漫画、影视 关于动画片，万籁鸣1961年的《大闹天宫》以及央视《西游记》大多数“80后”，“90后”都知道；漫画家手冢治虫《我的孙悟空》、鸟山明《七龙珠》更是以孙悟空为主角；关于影视，周星驰、六小龄童、张卫健、陈浩民、丁健都演过孙悟空。 2、孙悟空对后世的影响
孙悟空是一个充满奇幻色彩的神魔形象，但同时又折射出明代中叶以来社会思潮和社会生活的变迁。吴承恩在孙悟空人物形象的塑造中将神性、人性和自然性三者很好的结合起来，并赋予他封建等级制度相对立的“强者为尊”思想，体现出鲜明的封建社会时代精神。
孙悟空有一种生命的自觉，拥有挑战传统，蔑视权贵，战天斗地的反抗精神；但是很快就被如来压在五指山下，这种落难落魄的煎熬，既是一种惩戒，即对他那种年轻气盛，唯我独尊的傲岸品性的威慑，也是对他人格、人性的一次磨练，是一次自我的重新认识。这段艰难的岁月，孙悟空进行了沉痛的反省与深刻的反思“靠意气用事，大闯大闹是成不了什么气候的，唯有干一番大业绩，才能取信于人，‘英雄’二字才会名副其实。”后来的西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，“降妖服魔”责无旁贷。一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事，除尽天下不仁之人”，“敢问路在何方！”的英雄豪气跃然纸上。由一代“美猴王”终成“斗战胜佛”，昔日不可一世的孙大圣，如今已成长为一个成熟的英雄。这是英雄性格的完善，人性之美的升华。
每一部优秀的文学著作，不仅能够影响一个时代，而且对后世都有深远的意义。《西游记》的成功得益于孙悟空形象的塑造，而孙悟空身上“最闪光”之处集中在“英雄性格”这一内在灵魂之上。孙悟空虽是一个神话式英雄人物，但他身上所具有的那种富于人性美的英雄品格，反映了那个时代人民群众的普通要求，美好愿望，理想追求。 3、“土”悟空与“洋”悟空相比，“洋”悟空更“帅”
学生们最喜欢孙悟空哪种卡通形象？身着迷你裙的日本版“洋”悟空远远比穿虎皮裙的中国版“土”悟空受欢迎。 “这个孙悟空太土了，他的武器只有一根金箍棒。”一名学生说。而对于“洋”悟空同学们则显得兴致勃勃，“我喜欢这个孙悟空。”学生们纷纷说道，“他多帅啊。”“他还能打败外星人呢。”
目前全球播放的动漫作品中有六成以上出自日本，在日本本土，有87％的人喜欢漫画，
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2023-04-26
