《长恨歌》之“恨”应加注

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《长恨歌》之“恨”应加注

白居易的传世名作《长恨歌》流传千古，历来为人们所喜爱。由于“恨”在现代汉语中是个使用频率很高的常用词，意思是“怨恨，仇恨”，一般的选本和教材对“恨”的意思都不加以注释和说明，如《唐诗鉴赏辞典》中的一段话：“《长恨歌》就是歌‘长恨’，‘长恨’是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而‘恨’什么，为什么要‘长恨’，诗人不是直接铺叙、抒写出来，……”朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》一书中暗含的意思也是此义：“歌和传都以玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材，因为是悲剧结局，故以‘长恨’名篇。”绝大多数的读者也都根据现代汉语的一般用法把“恨”理解为“怨恨、仇恨”；但是结合全诗的内容和古代汉语中“恨”的意义来看，“恨”的意思应当是“遗憾，后悔”。



“恨”的古今意义差别很大，如果我们用今义的“恨”去理解古义，那必然导致对《长恨歌》主题的理解错误。其实“长恨”不是“长久的、永远的仇恨”，而是“长久的、永远的遗憾、后悔”。



首先，“恨”在古汉语中有两个意思，一个意思是“遗憾，后悔，不满意”。《荀子·成相》“不知戒，后必有恨。”意思为不懂得戒备，以后一定会有遗憾。《荀子·尧问》：“处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。”“位尊者君恨之”意思是地位尊贵的人，君王不满意他。《史记·李将军列传》“吾尝为陇川西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之，至今大恨独此尔。”“吾诈而同日杀之，至今大恨独此尔”意思是我欺骗了那些投降的人并在同一天杀了他们，到现在独独为这件事情而有很大的遗憾了。《淮南子·缪称》：“壹恨不足以成非，积恨而成怨。”意思是一个遗憾不能构成错误，积累了很多的遗憾就会成为怨恨。另一个意思是“怨恨、仇恨”，但在使用过程中，只有“怨”与“恨”连用时才有此义。如：《国语·周语下》：“今财亡民罢，莫不怨恨。”《史记·班超传》：“超拒还其使，由是怨恨。”《汉书·霍光传》：“欲为子弟得官，亦怨恨光。”这几个地方的“恨”只是类似衬词的一个词，“仇恨、仇视”的意义是由“怨”来表达的。从古汉语中的“恨”和“怨”的分工来看，单独使用“恨”时一般指的是“遗憾、后悔、不满意”等，而不是“仇恨、怨恨”。欧阳修《泷冈阡表》：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也。”在古汉语中“憾”和“恨”是同义词，先秦一般只用”憾”，汉代以后多用“恨”。杜甫《饮中八仙歌》：“恨不移封向酒泉。”意思是遗憾的是不能重新封官到酒泉那儿。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨。”



其次，白居易写作《长恨歌》的目的在于讽谏。与白居易同时的陈鸿曾写有一篇《长恨歌传》，其中的传文写道：“元和元年（八零六年）冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于周至，鸿与瑯玡王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何？’乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。”这篇传文详细交待了《长恨歌》的创作过程，是白居易同陈鸿、王质夫几个朋友一起游览仙游寺之后而创作的，是为了提醒人们从唐玄宗和杨贵妃的故事中吸取教训。结

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