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书诸公赠黄尊古诗后翻译
王安石是位大政治家、学问家,也是个杰出的诗人。他积极推行新法,遭到保守派的反对,因而受诬千载。对这位有强烈的个性的“一世之伟人”,他的同时代人究竟能了解得多少呢?黄庭坚在这篇文章中,叹息王安石的书法“未见赏音者”,恐怕还有言外之意吧!
王安石的法书,传世不多。从现存的墨迹本《过从帖》来看,王安石的字信笔写来,而流畅飞动,不是寻常规矩可以束缚得了的,自然也就不被俗人所欣赏了。山谷是位有独特眼光的鉴赏家,他赞美王安石的诗歌,说它“脱去流俗,不可以常理待之”(《跋王荆公禅简》),又赞美王安石的书法,说它“书法奇古,似晋宋间人笔墨”(《跋王荆公书陶隐居墓中文》),可知山谷是以王安石的“赏音者”自命的。
王安石的书法得力于杨凝式。杨凝式人称“风子”,纵诞不羁,有类颠狂,据说他久居洛阳,多游佛道祠庙,遇山川胜概,辄流连赏咏,有垣墙缺处,顾视引笔,且吟且书,若与神会。黄庭坚到洛阳时,曾遍观僧壁间书,以为杨凝式书无一不造微入妙,当与吴道子之画合称洛中二绝。王安石的书法,多率意而作,本不求工,而其艺术情趣,实与杨风子相近,作为大书法家的山谷,是能领会到这一点的。同时的书法家米芾也是位狂士,他说:“文公(王安石)学杨凝式书,人鲜知之。余语其故,公大赏其见鉴。”可见艺术家的真正赏音者还是有的。
世间最怕的是偏见。理学家张栻说:“平生所见王荆公书,皆如大忙中写,不知公安得有如许忙事。”(朱熹《跋韩魏公与欧阳文忠公帖》)
朱熹由此而推出王安石“躁扰急迫”,并感叹地说:“书札细事,而于人之德性其相关有如此者。”朱氏之论,则未免借题发挥,厚诬前人了。
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