人性的美与丑

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人性的美与丑

——走进《巴黎圣母院》中的人物

看完书之后，头脑中像放电影似的一一闪过卡西莫多、爱斯美拉达、克洛德·弗罗洛、浮比斯…… 维克多·雨果用文学让我看到了人性的美与丑。

卡西莫多

书中最震撼我的一点就是最后一幕：卡西莫多主动去墓地里与被绞死的爱斯美拉达长眠，有人要把他搂抱的骷髅拉开，他的遗骸也就立时化作尘埃了。他的爱不同于弗罗洛、浮比斯，他爱得如此伟大，总是一味奉献没有奢望，即使是献出生命，他都愿意。可惜的是，他最后得到的却是一具毫无生气的尸体。

书中有这样一段描写卡西莫多外貌的话，“他那躯体的一个个棱角，恰好吻合建筑物的一个个凹角；看来，他在里面不仅仅是一个住客，而且是天生的肌体。甚至可以说，他以教堂为体形，如同蜗牛以其壳为形状一样。”他那独眼、驼背、跛足、畸形、丑陋的外表让每个人都讨厌他, 以致于爱斯美拉达看到他便不由感到恐惧和厌恶。即使是这样，卡西莫多却有着高尚纯洁的心灵。

养父的打骂，他总是默默地忍着；众人的嘲笑，他总是默默地受着；爱斯美拉达的漠视，他总是默默地看着。尽管浮比斯不肯来见爱斯美拉达，爱斯美拉达却骂他，叫他“滚开”的时候，他也都是默默地忍受着的。众人围攻巴黎圣母院，他不顾自己的安危一人在外“战斗”时，想到的却是不要吵到爱斯美拉达的美梦。

同时他也是正义的化身。最后，在良心的驱使下，他不顾弗罗洛对自己的养育之恩，把他从巴黎圣母院的钟楼上推了下去，惩罚了最大的恶人。

卡西莫多是一个天使与魔鬼的矛盾综合体，外表极其的丑陋，心灵却善良而纯洁。我不仅为他的命运惋惜，更为他那纯洁善良的心灵而震撼。

爱斯美拉达

弗罗洛命令卡西莫多把爱斯美拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了爱斯美拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为爱斯美拉达的善良而感动。在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。

在这本书中，集内在美与外在美于一身的爱斯美拉达既纯洁美丽，能歌善舞，又有着善良的心。从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲……我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。


弗罗洛

道貌岸然的伪君子主教代理克洛德·弗罗洛企图利用邪恶的手段得到爱斯美拉达。但

是天真的爱斯美拉达对浮比斯一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了浮比斯，然后逃跑了。爱斯美拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把爱斯美拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。

他爱得疯狂、爱得痴迷、爱得痛苦，爱得灵魂日夜不得安宁就犹如大海上飓风波涛，但他的爱以道德沦丧和一方情愿为基础，以离经判教和不信上帝为代价，以行妖作祟、陷害无辜、妨碍司法公正为手段，最后的结果是摔得粉身碎骨一命呜呼。

同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚。可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。 弗罗洛只是那个时代的人的一个缩影。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群中不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，是恐怖的人性的丧失。真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。

浮比斯

浮比斯是一个金玉其外，败絮其中的人物，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长。可怜的吉卜赛女郎一见钟情地爱上了他本来就是一个感情上的错误和人生道路上的陷阱。姑娘在逃脱追捕之际，终因充满深情地呼喊他的名字又落入魔掌丧命于绞刑架上，而令人悲哀和愤怒的是寡情薄义的他早已把姑娘忘却得九霄云外另有新欢。他是一个典型的外表美但内心丑陋的人。 在书的最后写道，“浮比斯·德·夏多佩也有一个悲剧结局：他结婚了。”

美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在。外表美的东西，不一定有心灵上、内在的美；外表丑的东西，也许它的内心才是最美的。况且有时候，最美的东西也许是最丑的，最丑的东西却是最美的。

邓亚娜 201030402049 新闻1003

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