大陆泽文化系列：大陆泽是太行山东侧文化走廊的一颗璀璨明珠

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《大陆泽文化系列：大陆泽是太行山东侧文化走廊的一颗璀璨明珠》，欢迎阅读！

大陆泽文化系列：大陆泽是太行山东侧文化走廊的一颗璀璨明

珠

大陆泽是太行山东侧文化走廊的一颗璀璨明珠

太行山东麓地区指太行山山脉以东，北起燕山山脉、南抵沁河谷地，宽度在70-120千米不等的南北狭长的低山丘陵和山前平原地区，由于先秦时期黄河流经河北平原注入渤海，因而太行山东麓地区实则呈现出走廊的态势，是一条文化走廊，是古代文明的重要的发祥地，同时，又是连接中原与北方的重要通道。此地区是先秦时期一系列重要古国古部族的诞生地或主要活动地域，商人立国前曾长期活动于该地区，商代中晚期的政治中心邢、相、殷亦在此地，西周时燕、卫、邢相继分封于此，东周的燕、中山、赵等强国的都城和核心统治中心都在此地区。

太行山东麓有茂密的森林，有北方最大的湖泊――大陆泽，非常适合古人渔猎采集活动，大陆泽周围是人类从渔猎采集文明向农耕文明转型重要区域。大陆泽处于黄河下游，黄河之水流经大陆泽，是黄河文明和中华文明的发祥地之一。

远古的文字对渔猎早有记载。《小雅·南有嘉鱼》:"南有嘉鱼，烝然罩之。君子有酒，嘉宾式燕以乐。"《陈风·衡门》:"岂其食鱼，必河之鲂。岂其取妻，必齐之姜。"

游动在《诗经》《乐府》里的鱼们早以鱼文、鱼图、鱼俗的形式深深沉淀在中华民族的记忆里，演绎成别具一格的"鱼"文化，鱼则成为与爱情与美好与吉庆与和谐紧密联系的隐喻。古诗中常以"鱼"为比，或以"鱼"起兴。《陈风·衡门》:"衡门之下，可以栖迟。泌水洋洋，可以乐饥。岂其食鱼，必河之鲂。岂其取妻，必齐之姜。岂其食鱼，必河之鲤，岂其取妻，必宋之子。"以鱼隐喻恋人与爱情，以食鱼比娶妻。《卫风·硕人》"河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。"以捕鱼喻娶妻和新婚。《卫风·竹竿》中以钓鱼喻求爱。以网鱼比得妻，以网破喻失妻，以钓鱼喻求爱，遂为后世作品所常用的喻义。原始人在陶器上画鱼，古人以鱼为礼物相互馈赠，年画画鱼，待客用鱼，过年吃


鱼，以图"年年有鱼(余)";"鱼水情深"喻和谐的人际关系，"相濡以沫"比相依为命，鱼与人，在更多的时候已经合为一体了。

农耕历程恰如一部厚重磅礴的歌诀从远古吟咏而来。早在先秦时期汉族民间流传的《击壤歌》有云:"日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。"就描述了乡村闾里人们击打土壤，歌颂太平盛世的情景。汉族民间流传的"锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"反映了广大农民的艰辛不易。北周庾信亦有诗为证:"兴文盛礼乐，偃武息民黎。"体现了文化在衣食温饱解决之后的重要意义。"朝为田舍郎，暮登天子堂。"刻画了读书人对积极人生的理想与追求。中国上万年的可持续发展的农业历史，创造了发达持久和长盛不衰的传统文化。同时，灿烂辉煌的汉文化又丰富了农业的内涵。两者相互依存，相互作用，相互影响。在有文字记载的几千年中华文明发展历程中，虽经无数次大大小小天灾人祸的考验，仍然一直蓬勃兴旺，绵延不断。事实证明这一技术知识体系具有可持续发展特征。开发利用好丰富多彩的农耕文明与自然遗产资源，作为我国"三农"工作的重要组成部分，不仅对增进民族团结、维护国家统一、建设美好家园、激发爱国热情和丰富人民群众的文化生活具有春风化雨润物无声的重要作用，而且对经济全球化背景下维护和保护世界文化多样性，促进世界经济安全稳定增长、协调平衡增长、持续包容增长具有重要意义。农耕文明决定了汉族文化的特征。中国的文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。欧洲文明掠夺式特征，诞生于此前的狩猎文化，与滥觞于种植的中国文明存在明显的差别。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等，与今天提倡的和谐、环保、低碳的理念不谋而合。历史上，游牧式的文明经常因为无法适应环境的变化，以致突然消失。而农耕文明的地域多样性、民族多元性、历史传承性和乡土民间性，不仅赋予中华文化重要特征，也是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/e9edc1eb6adc5022aaea998fcc22bcd126ff4223.html