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父权制( 或父权文化)
父权制原是早期 人类学 专有 名词 , 意指 氏族 公社时期 , 人类社会由 母系 氏族公 社转 向父系 氏族 公社时产生的 以父权为 中心 的氏族 组织 与文化 结构 。女权主义理论接过这 个概念 , 并 将其 延伸扩 展到 从父系氏族公 社一直到 今天 的整个 社会 历史过 程中 父权文化系统成为女性受压迫和歧视的社会前提 。父权制是由父系制(即世系 、 血统或家系按照 父子相承的惯例) 、 父居制( 居住的 惯例 以父亲 的住 所为居所) 和父姓制( 姓父 亲的 姓氏) 为 基本纽 带构 成的 。 在维系 这一规则中起主要支持作用的父权文 化符号就是“ 姓氏” , 例 如中国 的家 族史( 家 谱) 的承 继关系等 。 生物意义上的双系传承中的母系链条 就此被斩断 。 当然父居制也提供了物质基础上的强 有力的保证 , 尤其在农耕为主的社会环境下 , 这一点 显得很重要 。 在父 权制 演 变成 为一 个 社会 系 统的 过 程中 , 父权家庭逐渐被 整合 进有可 能发 展为 早期国 家的亲属共同体社会中的大家族社群 。 这种家族 联合体的 社群 , 由于其更 强调 延续世 系的 血统 和继承 规则 , 导致更关注他们世系的血缘性延承 , 因此 更加看重妇女的生殖力 。 当妇女被限制在家庭与生 殖领 域的同时 , 公共领域的价值被提升了 , 而这些又 得到法律的认可并得以巩固 。劳动分工是人类 社会的 重要 特征 之一 也是 父权制 的派生制度 。 性 别之间 的劳 动分 工 , 从表面 上看 , 差异是由于女性生理“ 三期” 身体的拖 累 , 这 在农
耕时代尤其显得如此 。 但在等级制分明的父权 社会里 , 劳动的分工几乎 总是 伴随着 一些 工作 比另一 些工作更有价值的贵贱 划分 , 而这 种等 级是 常常与 生产成果的占有程度联 系在一 起的 , 或 者是 由占统 治地位的价值观念设定的 。在父权社会背景 下 , 其派生 的文 化价 值系统 便不能不 以 维护 父权 制 为目 的 。 以 儒教 和 基督 教 为例 , 其中皆含有明显的” 厌女” 成分 。 男性 主宰 、 女性服从和男性优 越 、 女 性低 劣的范 式显 然是 一个精 心制作的结果而非自 然 的秩序 , 这 一范 式影 响着每 一个出自 父 权家 庭的
个 人 。 父权 制 作为 一 种制 度 体系 , 无论是宗教的 、政治的 、 学术的 、 教育的 、 艺术的 ,还是经济制度 的 , 无 不或 隐或显 地具 有这 种男性 支配范式的特点。
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2022-04-14
