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名人学者大学生纷纷遁入空门

现象一：清华北大才子遁入空门北大硕士出家父母跟随修行华西都市报5月29日报道 晨钟暮鼓、梵呗僧袍、念佛、坐禅……对于显庆法师来说，这样的修行生活已经过了一年有余。显庆法师出家之前，俗名叫邓文庆，拥有令人羡慕的北京大学硕士头衔。像显庆法师这样背景特殊的出家人，近年越来越多。现在的显庆法师，仍然谢绝任何采访。我们只知道，他毕业之后在福建莆田广化寺剃度出家，2006年来到北京凤凰岭龙泉寺。现在，他的父母也都随他来到龙泉寺，一边干杂活，一边学习佛法。 看弘一传记找到新的追求 邓文庆并不是北京大学哲学系第一位出家的学生。现任河北省佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈明海法师，是北大哲学系87级学生，他于毕业的次年———1992年在柏林禅寺从净慧老法师剃度出家，现在已经是佛教界有名的高僧了。回忆起接触佛教的缘起，明海法师说，最早是看到弘一大师的传记，忽然发现人生原来还有那样一些值得追求的东西。毕业后，他先在北京一所中学教书，上完课就在办公室打坐。冬天的时候，他跟净慧师父去柏林禅寺，在当时还是半个废墟的柏林寺，尽管条件相当艰苦，他看到师父们“精神面貌却这么好”。出家的念头一下子萌发出来，而且日益强烈。经过半年多考虑，他终于下定决心。 清华硕士出家者超过北大 在柏林禅寺，还有一位北大毕业生明影法师。此外，至少还有明恭、明一、明勇三位法师都是上个世纪毕业于名牌大学的学生。而江西佛学院常务副院长衍真法师是上世纪80年代北大社会学专业的毕业生。据龙泉寺法师透露，在龙泉寺，“现在清华研究生比北大的多。”现象二：工作多年终选出家选择出家修行的，当然不仅限于年轻学子。明影法师就是工作多年之后才接触佛教的。1989年毕业于北大地质系的他，曾经有一份令人羡慕的公务员工作，先在北京市海淀区，后在深圳市。虽然工作优越，但是理科出身的他总爱对许多问题探究本来，越探究却越困惑。后来遇到柏林禅寺净慧法师，他觉得“终于找到了归宿”，于是在2001年成为他的校友明海的师弟。也有许多人，在家学佛多年后选择出家，比如歌星李娜，林黛玉的扮演者陈晓旭等，就是这种情况。现象三：专业名人选择隐修与多数人不同，一些学有所长的专业人士选择出家，未必因为感情困惑、生理疾病等现实原因，而是先接触佛教理论并为之吸引，然后作出的一种人生选择。 女教授戒荤“一锅两制” 曾经看过早期《今日说法》的观众，或许会记得经常在节目中担任嘉宾的两位气质优雅的女法学家，其中一位是北京大学的王小能。她于2003年出家，法名衍能，现在山西五台山隐修。现在的衍能法师，仍然不愿接触媒体。她表示，只有在修行到一定程度之后，才敢和别人讨论在家出家的话题。据了解，她出家前已经是教授，是票据法领域的专家，工作顺利，经济宽裕，身体健康，也有美满的家庭。一位熟悉她的人士透露：“她早就戒了荤酒，自称在家是‘一锅两制’。所以她出家是早晚的事，家人也都早有预见。” “神童”不谈“宁铂”往事 同样在山西五台山，还隐居着一位曾经非常有名的出家人———曾被誉为“第一神童”的宁铂。这位中国科技大学少年班的第一人，曾是上世纪80年代无数少年的偶像，但是自大学毕业之后人生却一直不顺，选择出家之前他是中国科大的一名教师。许多人由此感慨“神童”的“人生悲歌”。


但对宁铂而言，这是他第一次自己选择人生。现在他在佛教界已小有名气，但却不再愿意谈起与“宁铂”相关的往事。 本文来源：华西都市报 附一:

明海法师佛学问答 问一：出家应该拥有怎样的心态？答：出家正确的动机就是为信仰，为修道。不过出家这种想法在很多佛教徒，特别是年轻的佛教徒心里都可能有过，但未必每个人都出成了。要好好地观察一下自己在各方面能不能适应出家人的生活，另外也要考虑一下自己对佛法的了解，包括对僧团生活的了解究竟有多少。 我们在书上看到的出家人的生活，跟现实中出家人的生活还是有距离 的，如果你用百分之百的眼光看出家人的生活，再期待自己出家以后的生活如何如何，当你在现实里面遇到一点挫折，遇到跟自己的设想不一样的情况，可能就会受影响。因此我觉得出家最好的动机应该就是为了法，为了佛法。 因为法是常住的，真理是永恒的、不变的，不会因为时间空间的变动而变动，不会因为时代的变动而变动，不会因为人们的水平参差不齐发生改变。佛所讲的法超出所有这些变动的现象，作为真理这一点不受这些因素的影响，如果我们的信心维系在法上面，而不是维系在其他因素上，甚至也不维系在某一个人上面，比如你遇到一个师父很好，就是因为看到这个师父很好，你愿意出家，当然那种因缘也是可以，但是比较而言，毕竟因为佛法是真理，我愿意为它而献身，而去实践它，这种心态更好些。如果把信心都维系到法上，这样我们的信心会比较坚固，比较能经受得住考验。而且我们把信心维系在法上，我们所处的环境和目前所看到的各种现象越不如意，我们越有精神。为什么呢？因为周围的一切如果都很好的话，那还需要你干什么？那就不需要你了，周围的一切有问题，那才需要我们。 问二：有人说，人出家往往是把佛教当成避难所，这种说法对不对？答：未必是这样。有的人可能是在生活中遇到一些挫折，但是遇到挫折的人很多，并不是所有的人都思考了，都回头了，都通过挫折积累了经验和教训。学佛的人可能比一般的人要敏感一些，生活里一点小小问题都会引发他很深的思考，经过思考又寻找信仰，寻找人生真理，最后找到佛法，然后出家了，这样的情况很多。你就不能说他是为了逃避人生的麻烦，不是那样的。我觉得一个人的一生遇到困难挫折不是什么耻辱。没有一个人敢拍着胸脯说，我这一生不会遇到什么困难。那不是什么丢脸的事。 问三：什么是戒律的遮和开？答："遮"是遮止，不要这样；"开"是指特殊情况下可以例外。如妄语，妄语可以开，在什么情况下可以开呢？如果你的妄语对对方不会造成损害，而是出于善心，出于爱护对方，这种情况下可以开。比如有一只鹿被猎人追赶，从你跟前跑过去，然后猎人追过来问你鹿逃跑的方向，你告诉他相反的方向，这时你不犯妄语戒。因为你是为了保护那只鹿不受伤害，同时也是帮助猎人少造一次杀业，这是可以开的。附二:

<<顺治皇帝出家偈>> 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼矇眬又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？世间难比出家人，无牵无挂得安闲。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里江山一局棋！禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！黄袍

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