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金庸小说鉴赏课读书心得
浅谈杨过与小龙女的爱情
文学院 汉语国际教育 1304班 陈竹琴 2013101040432
问世间情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。元好问的 这首词是金庸的武侠小说《神雕侠侣》的主题，贯穿全书始终，说白了就是一个字——情。与大多数人的爱情不同，小说主人公‘杨过’和‘小龙女’，本是师徒关系，在朝夕相处中日久生情，决定结为夫妻。两人在封建传统思想统治的古代，在‘存天理、灭人欲’的程朱理学控制下的宋朝，玩起了‘师生恋’，这是被世人所不容的。爱情之初，他们遭到了所谓的‘名门正派’和‘江湖豪杰’的反对、唾弃、诋毁、攻击，甚至屠杀，但他们坚持自我，敢爱敢恨，无视伦道德的存在，敢于同一切封建势力作斗争，最后终于‘用情人终成眷属’。
《神雕侠侣》异于金庸其他十四部小说中的任何一部，它最大的亮点莫过于，把每场爱情都描绘的惊天动地、震撼人心。其余的作品，也对爱情进行了大篇幅的诠释，或让人心驰神往，或让人肝肠寸断，但只有《神雕侠侣》是把爱情作为全书的中心思想来演绎的。杨过和小龙女的爱情，是反抗封建社会的大胆宣言；李莫愁对 陆展元的爱，如她的独门暗器‘冰魄银针’一样，毒害了整个武林；公孙绿萼对杨过的爱，无私的让人心痛；郭襄、郭芙、陆无双、程英等人对杨过的爱，酸甜苦辣 咸，五味俱全。公孙止和裘千尺纠缠一生，最后两人一同坠入深谷，化作一团肉泥，可以称其为见血封喉的爱…没有一本小说，可以把爱情刻画的如此淋漓尽致、细致入微。《天龙八部》中有浓厚的佛教色彩。书名本身就是佛家用语，‘天龙八部’都是非人，包括八种神道怪物，八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六 迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。作者也指出：“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特的个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜与悲苦。小说中没有 神道精怪，只是借用这
个佛经名词，以象征一些现世人物。”在作品的结构安排，情节发展，人物性格中，无比体现佛教思想。《射雕英雄传》中体现的是传统文化中占主要地位的儒家思想。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”。“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独 善其身，达则兼济天下”的人生态度，都表达出儒家渴望建功立业、救国救民的理想主义英雄情怀。本小说主人公郭靖这一刚毅木讷、忠毅赤诚、宅心仁厚的侠客形 象，铸造出史诗般的英雄品质和人格理想，充溢着“知其不可而为之”的坚韧和铁骨铮铮的担当，大气磅礴，悲壮沉郁，正是千古文人的英雄情怀与儒家理想的极致反映。
杨过，《神雕侠侣》中的男一号，护国大英雄郭靖的结义兄弟杨康之子，师父小龙女的老公，东邪、西毒、南 帝、北丐都曾传授过功夫与此人。江湖人称‘神雕大侠’，后人称‘西狂’，精通多家武功绝学，以自创功夫‘黯然销魂掌’，独步武林，更因与师父小龙女的师生不伦恋，闻名江湖。杨过生于动辄战争、浮尸遍野的乱世，他的的生父杨康是个认贼作父的卖国贼，最后惨死在嘉兴铁枪庙。杨过接受过良好的传统文化，但骨子里的叛逆，造就了他亦 正亦邪的性格，虽然没学父亲的样子，卖国求荣，但也没有像郭靖和乔峰那样，视保家卫国为己任，他也为退蒙古兵立下了汗马功劳，但只是为取悦郭襄，他是个名 副其实的大侠，却无视封建礼教，宁可与世人为敌，也要和师父成亲。
杨过被称为‘情圣’，一点都不为过。古代封建社会流行的是一夫一妻多妾制，男子三妻四妾再平常不过了，上至王侯将相，下至平民百姓，可他非要打破这个传 统。小说有一回是写小龙女提出和公孙绿萼二女共事一夫，为的是杨过换取绝情丹，可杨过誓死不从，说：世人向来重男轻女，而我杨过偏偏重女轻男，我们已结为 夫妻，做一辈子夫妻，和做一天夫妻，又有什么分别呢？
杨过风流倜傥，为人正直，小说中几乎每个女孩子都喜欢他，程英和陆无双爱的默默无闻，公孙绿萼爱的让人委婉叹息，完颜萍和耶律燕爱的隐隐约约，郭襄爱的是 最痴迷的，为
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2023-01-08
