中国的中世纪文学-浅议唐诗

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中国的中世纪文学

——浅议唐诗





行知中学高二（3）班 杨乐怡

中国，可说是诗的泱泱大国，从未有一个国度，诗的质量如此之高。歌德羡慕极了，把唐诗翻译成法文，法国人也直道伟大。但是真正能体会中国诗的好，只有中国人。 唐代当时繁荣昌盛，很多人会想，唐文学是“经济起飞”后的“文学起飞”吗？实际非也。经济带动文化的发展没有必然性，就像在春秋战国时期，百个诸侯兵戎相见，却有诸子百家争鸣，引来了中国哲学的黄金时代。唐诗起源以前便有宋齐梁陈，隋的诗渊远流长，隋炀帝杨广好文学，诗集五十五卷中，“寒鸦数飞点，流水绕孤村”为秦观所借用于词中，可见当时的诗已颇有成就了。当时一夜之间，遍地文学，不是诗好而是人文水准高。 提到唐诗便不得不提及李白与杜甫。小时候读唐诗，便只会背静夜思之类，觉得琅琅上口，却不知太白的思乡之情；少年读唐诗，依然读李白，大叹太白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱，却不懂为何杜甫的诗句不能从仕宦沉沦中解脱出来，饱含着人间疾苦。 后来才懂得真正的浪漫主义，就是一种漂泊情怀。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”这是李白眼中的时间和宇宙，他把生命当做一场纯粹的漂泊，以一种彻底的漂泊情怀，浪迹天涯，这在中国的文化史上是前无古人后无来者的。当年贺知章见李白，叹曰：“子诚谪仙人也。”

再之后才懂得在安禄山之乱时，浪漫主义全盛期就过去了，而诗圣杜甫便彰显出其魅力来。如果说司马迁愿意接受宫刑以身践志，那么杜甫是以诗践志。杜甫的天性本是沉郁的，正合适写忧伤离乱，就好像贝多芬，他的一生注定是命运坎坷的。杜甫的诗，近乎钢琴协奏曲，有贝多芬、勃拉姆斯的风范，杜甫是中国诗圣，贝多芬是德国乐圣，他们作为先驱者，唯一有所不同的是，贝多芬晚年追求的是精神的解脱，而杜甫始终坚持“治国平天下”的态度。

如果杜甫一生富贵，他的诗才发挥不到这种高度。这就能让人联想到一种文化——传统贬官文化。余秋雨先生在《文化苦旅》中写到，中国历史中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。贬了官、失了宠、摔了跤，悲剧意识就来了，只好与山水亲热，这样一来，诗就有了，且往往都是位于塔尖的瑰宝。


今天的文化发展是早已走出了贬官文化的模式，但贬官文化启迪着我们，人想要成功，总是要经历寂寞与孤独的，就像叔本华说的“要么孤独，要么庸俗。”如今物质已经可以满足大多数人肤浅的心，有谁还能像贬官文人那样去感受那份悲凉的心境？

我想大约唐诗没了贬官文化，一部《全唐诗》会有塌下来的样子吧。唐诗的千种风情，体现的是中国的传统文化。冰心在《忆读书》中曾提到，她十二三岁时对《红楼梦》不感兴趣，中年时才懂得满纸荒唐言、一把辛酸泪的滋味，。然而我们每个人以不同的历练读唐诗 ，读出的是不一样的文化韵味，中国的中世纪文学，折射出的是当时人们的悲欢离合，而我们对中世纪文学的认识，折射出的是我们的内涵与修养。

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