纷纭众说到繁春

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纷纭众说到繁春

作者:张大春

来源:《文苑·经典美文》2019年第04

年幼时我所居住的眷村,家家户户都是竹篱泥壁,只在农历新正之前髹漆了门窗,贴上春联,显得有些亮眼——那是我识字的开蒙之处。

父亲喜爱的联语也就那么几对,其中有一元复始,大地回春。旁人家也贴写,但常见的总是一元复始,万象更新,对仗比较工整。父亲说万象更新不如大地回春好,因为里头藏着我儿的名字

由于字形演化、改变的缘故,春字在不同的字书里被归为不同的部首。东汉许慎的《说文》将春字归入艸(艸)部,这是因为小篆的春写成一个头,底下一下一,这个字的原初之义是个动词,读若”——并没有愚笨的意思,所指涉的乃是振作、出动。既是这个字的注音符号,也兼具表义的功能,和上面的字头一样,象征草木之初生。

到了隶书和楷书里,春字大致定了型,字头就和同化了。看来都是的组合,隶书多将人字底下的两撇和三字的最后一横划断开,看来像两撇八字胡;楷书则让这个人形贯通而下,显得神完气足多了。

无论如何,合体,是将原先形状和意义根本不相干的初文符号硬生生统一起来。比方说:字原先写的是两只手拱捧一物,字在石文里则是地下带根的三棵草,是双手倒持着已经结实的禾穗,字的金文非但有一左一右两只手,手里还拿着杵,往下头的臼里捣粟米。可是一旦同化了,就一律三人行了。

我听到最荒怪的一个解释是:人之为物,可以贯通天地人三才,而的三连划,就是《易》卦里的阳爻,所以才会说三阳开泰。实则这个字原本与八卦、术数一点儿关系也没有。在石文里,这个字的上方是个字,也就是字的声符;中间左右是两只手,底下的符号更清楚,就是水。双手捧水,取其滑而易脱,多么流畅,多么亨通。

但是古人造字立说,未必不可通假附会。让我们回到春字来看一看,会发现《易经》也不是全然没有立足之处。在《说文》之中,许慎训春字为推也,以时序而言,冬天的寒冷之气到了立春之后转温,草木到此时也竞相生长,这是大自然给造字者的启迪。而《易经》的也有万物充盈其生机而始生的意思,人与事无不在此时萌发。

萌发是多方面的,君不闻广东乡亲称禽鱼之卵为,连江浙方言里也有一样的字汇。至于酒,出于冬酿而春饮者亦名春,今之剑南春就已经相当知名了。唐代李肇的《国史补》记


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