当代中国炫耀性消费现象之社会学解读

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当代中国“炫耀性消费”现象之社会学解读



当代中国“炫耀性消费”现象之社会学解读

据研究表明，商品的价格具有很好的排他作用，能够很好地显示出个人收入水平。利用收入优势，通过高价消费这种方式，高层次者常常能够有效地把自己与低层次者分开。而古董恰好属于高价消费这一类商品，有钱人通过收藏高价古董从而有效地将自己与低收入者区分开来，既表明了购买者上层社会的地位，又衬托了购买者的艺术品位，潜意识的起到了炫耀的作用。2014年5月，据华夏收藏网报道，天津的张先生用自己收藏和搜集的各个历史时期的古董建成了一座总价值高达98亿元的瓷房子。像建造瓷房子这种现象在经济社会学领域被称为“炫耀性消费”。 一、“炫耀性消费”理论

“炫耀性消费”是由美国著名社会学家、经济学家凡勃伦在《有闲阶级论》中提出的。炫耀性消费指富裕的上层阶级通过购买超出他人能力范围的商品，向他人展示自己的金钱财力和社会地位，以享受这种消费所带来的荣耀、声望和名誉。从当代中国的消费社会来看，人们的消费已经从实体商品上升到概念层面，从功能属性上升到符号意义层面，财富、成功、文化等虚拟的意义或概念对消费者的“驯化”已经到了惊人的程度，与其说人们是对商品进行消费，不如说是对商品的符号意义进行消费，消费者通过炫耀性消费行为来获取以上的符号意义并实现自身的社会价值。[1]

凡勃伦认为，要获得尊荣并保持尊荣，仅靠财富或权力是远远不够的，有了财富或权力还必须能够提供证明。[2]炫耀性消费就是为财富或权力提供证明以获得并保持尊荣的消费活动。炫耀性消费在社会文化背景下逐渐被认同成一种符号消费，符号表征着文化的意义，文化是各种符号的凝聚和积淀，以符号消费为标志的当代消费文化代表着一种“地位符号”“社会分层符号”。[3]消费社会中的人们使用和消费商品是为了建立社会联系或社会差别，以构筑自己在社会中的地位。因此，人们为了找寻和确定自己在社会中的地位就要界定自我、发现差异，差异成为消费社会中人们追求的目的。[4]建造瓷房子的张先生就是已




经达到了富裕的高阶层，通过收藏高额古董，显示了自己的高层地位，炫耀了自己的财力物力。这所瓷房子在目前的中国看来是少之又少的，再加上构成房子的高额古董的装饰，在当今看来更是稀有的。所以，这种方式直接了当地向我们炫耀了他所拥有的财富与地位。 二、“炫耀性消费”的动机与目的

现在的人们趋之若鹜地追逐着高价消费，达到一种炫耀性的效果，这样的动机在凡勃伦看来是荣誉准则、竞争本能在发挥着作用。当代中国已经进入了一个消费社会。在这个消费社会中，奢华和高档商品及其形象会成为一个巨大的“符号载体”。所以，在奢华消费中，人们追求的核心价值已不是商品的实际使用效用，而是炫耀性消费效用。[5]凡勃伦认为炫耀性消费有两种动机：一是歧视性对比，指财富水平较高的阶层通过炫耀性消费来力争区别于财富水平较低的阶层；二是金钱竞赛，指财富水平较低的阶层力图通过炫耀性消费来效仿财富水平较高的阶层以期被认为是其中的一员。[6]

从凡勃伦提出的消费动机来看，中国人炫耀性消费，第一有进行歧视性对比的动机。作为富人，他们能买得起的东西，别人不一定能买得起，这样富人就有了一种优越感，这种优越感会将他们与低层展示性明显的区分开来。据报道，郑州市惠济区耗资7亿元，修建了酷似“白宫”的超豪华新办公楼群。修建“美国白宫”式政府办公大楼是普通个人和组织无法轻易获得的稀缺资源。政府就是要做给别人看，越是高于必须的水准，越是形成明显的浪费，炫耀行为才越能获得关注和博取声誉。就是为了突显自己政府官员的高地位，由宏伟的建筑承托出自己的权威。第二，有进行金钱竞赛的动机，现在有些人日常的收入消费不起奢侈品，但是会尝试各种方法购买奢侈品，从而达到一种效仿高收入水平人群的消费目的。[7]在当今的奢侈品消费中，很多白领或者是普通劳动者都会想要购买奢侈品。因为当他人炫耀自己的高档物品的时候，低层的人有的会羡慕，有的会嫉妒，有的会不屑一顾。选择羡慕的人，就会想要拥有高档物品，不管是哪一种具体的物品，只要是高档的就会觉得自己有了炫耀的资本。因此，会有这种潜在的金钱竞赛，平时收入水平较低的人群，有的会省吃俭用，有的会多加班或者多找几份工作，就是为了能买一件奢侈品。最后通过各种方式而买到的高档物品，既满足自己的虚荣心，又能向他人炫耀自己的购买能力与地位。这种现象在我看来，合适也不合适。合适方面在于低收入者买到奢侈品的手段和途径如果是正当的，那么再辛苦也是他人的劳动成果所得。这一类人会出于犒劳自己的目的，因为多年的辛苦工作，需要其他物品来慰劳自己辛苦劳累的身心，会想要买一个自己心仪已久的奢侈品作为辛苦工作的奖励。不合适的方面在于，本来这群人自身出于低层次，就应该有底层次的生活标准与生活习惯，为了能购买一件奢侈品，而打乱本来的生活工作节奏，加剧身心的劳累，这相对于普通人来说是很不值得的一件事情。

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