诗歌阅读教学

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诗歌教学教什么，首先还是应该从诗歌产生的源头开始梳理。只有抓住了诗歌的本质特征，弄清楚诗歌对以往人类社会生活和当今青少年语文学习、情感成长中的独特意义，才能明了诗歌教学的内容。为此，我们首先需要思考下面这几个问题：

人类为什么“需要”诗歌？诗歌区别于其他文体的核心要素是什么？今天的人们在哪些方面需要诗歌？诗歌对青少年的社会成长和语言能力发展有哪些功能？诗歌在语文学习体系中有哪些特殊价值？

朱光潜先生认为，在人类文化史上，诗歌是最早出现的文学形式，“诗歌的起源不但在散文之先，还远在有文字之先”①。《诗大序》这样描述言、诗、音乐、歌舞的关系：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

这里的“志”，是“情绪”、“情志”、“想法”等。从发生学的角度看，诗歌与人的感情表达关系最为密切。

了解诗歌的功能，一条路径是从起源上看，另一条路径是通过比较。人类最早的文学形式是诗歌，随着生活的需要，人类又慢慢发展出散文、小说、戏剧。孔子认为，“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义”②，在这里，孔子等于借《诗经》等典型文本把诗歌和其他文章的功能作了明确区分。

由此观之，在这四大文学体裁中，诗歌的独特担当是什么呢？当然，凡是文学艺术都离不开情感，但相对而言，传统的小说以客观塑造人物形象、冷静地描绘社会生活为手段，思想情感的表达含蓄、委婉。散文往往是讲述个人的一段经历、见闻，通过借景抒情、借事喻理等表达在某一个话题上的感受、趣味和想法，其重心在写景、记事和哲理，只有以抒情为重心的抒情散文比较接近诗歌；戏剧文学借助人物表演，展现社会生活、塑造人物，是对生活场景的模拟。这四种文体中，只有诗歌承担的情感、情绪最直接，它往往是借助直觉感受世界，运用形象思维描绘感受，通过意象传达对生命的感知和理解。艾略特认为，“诗歌是生命意识的最高点，具有最伟大的生命力和对生命的最敏锐的感觉”③。

历来人们一直将“诗”与“歌”并称。因为在所有文字形式中，诗与音乐的关系最接近，很多原始的诗都是准备配合音乐的歌词，如《诗经》、宋词。至今不少民谚、儿歌还保留着与音乐的密切关系。歌词要求有韵脚、旋律，句式相对整齐，形成一种有规律的变化，便于感受、便于记忆、便于口头流传，这就是韵律和节奏的起源；诗歌的篇幅一般比较短小，在写作中可以更有时间来磨炼语言，在流传过程中也更有可能被修改，所以，在所有文学表达形式中，诗歌的语言最凝练，也最精致（当然，格言的文字要更凝练，这也与格言的字数少、流传广有关）。

至此，我们可以大体归纳出诗歌的主要特征：

抒发情感、直视生命意义是诗歌最本质的目的和功能特征；诗歌教人远离功利、世俗，与这个本质有关。

依靠形象思维、创造意象是诗歌的表达特征。跳跃的思维、丰富的想象力，都与形象思维有关。形象思维易于被感知，从创作者来说，“形象的目的不是其意义易于被我们理解，而是制造一种对事物的特殊感受。”④

形成节奏和韵律是诗歌显著的声音特征，诗歌的分行、有韵脚、复沓等形式，都是形成诗歌节奏所需要的。

语言凝练、精致是诗歌显著的文字特征。

在不同的历史时期，人们对诗歌的阅读期待不同，收获自然也是不同的。在文明社会的初期，由于语言文字不发达，而诗歌因其短小精炼、易记易传，自然承担起了信息传播主要媒介的任务。那时的诗中，既有历史、政治、哲学、文学，也有为人处世的道理，简直是指导生活的百科全书。孔子曾总结说，《诗》“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，


远之事君，多识于鸟兽草木之名”，还说，“不学诗无以言”，“不学诗无以立”，对读诗的作用评价很高、论述全面。不过，随着社会分工细化，诗歌的许多功能渐渐分化出来，让位给了其他文本。比如，今天的人们要看最新的资讯，可借助发达的媒体；要讨论政治哲学、表达思想感情或态度，可以发表学术论文或上网发帖；要学习各门学科知识，有完备的学校教育；要提高语言表达能力，有大量的各种文本可供阅读。因此，今天人们的精神生活留给诗歌的空间，已经不多了。这就是今天诗歌创作和阅读活动日渐式微的原因之一。

但是，在学校教育知识体系中，诗歌有其不可替代的价值。发展心理学认为，青少年的生理和心理成长过程，恰似人类发展过程的复演，诗歌在人类文明发展初期所起到的作用，恰恰也适用于青少年教育。例如，儿童所念儿歌，里面有知识，有语言，也有为人处世的道理。儿歌对青少年成长的教育价值，就非常类似于孔子时代《诗经》对社会的教育价值。 当然，高中生的诗歌阅读已经超越了儿歌时代，他们阅读诗歌的主要目的，也应该超越学知识的阶段，回归到诗的本质：情感体验、形象思维、节奏韵律、语言精致。其中，对于语文课程来说，情感体验价值和语言积累价值最大，这也是诗歌阅读教学最需要着力的两个方面。

在语文教材的文学类文体中，按着从感性到理性，顺序依次是诗歌、散文、小说、科学小品、议论文。诗歌因为较少细节的描述，较少价值观的束缚，是比较纯粹的感情抒发，因而比其他样式的文学作品更能超越时代的局限、从而获得持久的生命力。例如，你能说“念天地之悠悠，独怆然而涕下”是抱怨哪一位友人不理解自己吗？你能说“天生我材必有用”是发泄对哪一位当权者的不满吗？你能说“我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”是控诉社会黑暗吗？今天，我们也许能讲清楚“黑夜给了我黑暗的眼睛，我却用它来寻找光明”是针对什么社会现实，但一千年以后，恐怕就只剩下生命的抗争、青春的渴望了。

诗歌从创作来说，是个人情绪的瞬间爆发，对读者来说，感受到的却是人类普遍的爱与恨、美与丑、和谐与冲突等永恒情感。比如从屈原的《天问》中，我们能体验上下求索与质疑的精神；从“前不见古人，后不见来者”、“西出阳关无故人”中品尝永恒的孤独感；从“千金散尽还复来”中领略大丈夫的万丈豪情；从“大庇天下寒士俱欢颜”、“吾庐独破受冻死亦足”去接近人类的崇高感；从“悠然见南山”、“海上明月共潮生”感受人对自然的憧憬、与自然的和谐。可以这么说，诗歌是人类某种宝贵的情绪情感在某个人身上瞬间的灵光闪现，只不过通过诗人的语言凸现出来，把它传递给别人。

情感、形象是直达心灵的路。通过这些充满意味的形象，我们在瞬间就可以补充情感经验的不足，体验到某种人生情绪的极致。正因为这样，诗歌才比其他文体更能超越时代背景、民族风俗甚至阶级观念，从而获得永恒的价值。这应该是高中诗歌阅读的一种常态。近年，有人反对把“理解诗歌内容”作为主要教学目标，认为“教诗歌内容的理解就是教错了”。其实，教学价值的大小不在于教内容还是教表达，而要看教师确定的教学内容需不需要教。学生一读就懂的内容、一看就明白的表达，都是不需要教的。反过来说，课堂里虽然教的是诗歌的内容，但是，如果一节课能引导学生从一篇诗作起步，又能超越这一篇、这一诗人、这一时代，使学生的理解达到一种历史的厚度或生命的深度，在学生的心灵深处留下终生的印痕，功劳当然是很大的。

如何才能达到这样的效果呢？大概可以从四个层面去组织教学活动：

（1）阅读、判断。即运用语言和逻辑识别能力辨别：作者写了什么？作者是怎么写的？作者为什么写？

（2）对接体验。即将自己平时的情感经验做样本，与诗歌中的情感进行感受、理解、比较，产生共鸣，使诗作中的感情体验变为自己的情感内存。比如杜甫的“一览众山小”，写的是登上泰山的体会，你没有登过泰山，但是你可能登过其他山或高楼，照样可以体会那种居高望远、万物入胸怀的境界。

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