鬼节的意义

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鬼节的意义

鬼节，顾名思义，即鬼过的节日。而鬼节又有中西之分，在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十五，十月初一。从儿时到现在的记忆中，每逢这天，母亲都会叮嘱我们，千万不要在路上耽搁，晚上也千万不要出门，更不要发出很奇怪的声响。小时候的恐惧一直延续到了今天，知道看了一篇文章之后，我才了解到了鬼节，这个传统的节日。

鬼节原来源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。而且要求他必须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲罐盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众。目连按佛陀的办法去办理后，他挨饿的母亲终于得到了食物，脱离了饿鬼之苦，往升天上，享受福乐。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。 我才明白了，原来“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。而在今天，我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。

书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施


孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

现在七月十五的鬼节，多半没有那么多习俗了，比如超度亡灵什么的，城市里基本上就不过了。但不管怎么样，以往中元节的文化还是流传了下来。想想为什么要在农作物收成之即祭拜祖先和孤魂野鬼，实际上也是存在着一点意义的。现在城市里的我们可能只是把鬼节的风俗简化到了烧烧香、献献花，甚至是用互联网的方式去祭奠。这种祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。


七月十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。

中元节是一个宗教性的节日，可是节日本身是劝人尽孝尽善的，对于非信徒来讲，看看也是蛮好的。回顾以往，人们可以把鬼节看作是追思念悼祖先和已经逝去亲友的一个节。因此，在回想起过去祭祀祖先鬼神之余，启发大家要多关心和多帮助自己周围一些孤苦老人、贫困的人以及其他不幸者，使古老的传统节日重再生辉，这样小鬼的节日就变得有味道了！

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