关于名剧《窦娥冤》的思考

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关于名剧《窦娥冤》的思考

初听窦娥冤的故事是在小学时候的语文课堂上，当时我就被该故事的情节深深地打动了。作品的作者关汉卿给我留下了深刻的印象，我觉得要了解一个作家的作品，首先要从他生活的社会背景开始研究，因此我特地找了找关汉卿的个人资料。关汉卿，从小喜爱音乐戏剧，会吹箫弹琴，还会唱歌跳舞。关汉卿在京城太医院当过官，可是他对医术不感兴趣，对编写剧本却特别热心。那时候，演戏的人社会地位很低，关汉卿却跟他们混得挺熟；有时候他自己也上场演出，扮个角色。因为他对音乐戏剧很有研究，所以编出的戏也就格外精采。在大都，一班贵族和普通百姓都喜欢看戏，关汉卿编的戏剧不是为了光给贵族消闲作乐，而是常常帮百姓说话。他把看到的，听到的人民的悲惨遭遇，写进他的剧本里。《感天动地窦娥冤》（也叫《窦娥冤》），就是他的杰出的代表作品。《窦娥冤》是深刻地反映了元代社会现实的一个著名的悲剧。这个戏剧所写的未必是真人真事，六月飞雪，更是一种神话式的想象。但是它反映了在封建统治下，无数含冤受苦的百姓申冤报仇的强烈愿望。所以，千百年来，这出戏一直受到人们的喜爱赞赏，关汉卿也成为人民称颂的戏剧家。

最近，通过学习名剧欣赏这门课程，让我再次对这一故事有深刻的认识，特别是我国古代名剧《窦娥冤》中的音乐元素，在此，我简单地谈谈对该剧的思考。

首先我觉得整个故事的情节很吸引人，“感天动地”。

1.窦娥冤案案情不复杂却被判死罪，是元代“遍地冤案”的写照和典型化。

2.窦娥的思想变化脉络：起始相信官场有公道，被冤判后清官幻想破灭，只能寄望于天地鬼神，相信公道在人心。

3.窦娥的大悲悯情怀是感天动地之关键：窦娥被诬告，重刑下不招承，为了不让婆婆受刑而招供，被判死刑；临刑前怕被婆婆看到伤心，央告刽子手不走前街走后街。窦娥冤死化做鬼魂平反后，求当官的爹爹照顾婆婆的晚年生活。揭示出具有大悲悯情怀的人，在关键时刻会把自己的生死置之度外的高尚情操。

4.为窦娥翻案若非天地鬼神似无可能，关汉卿并不相信清官的存在，有意安排窦天章与窦娥魂的见面。倘不是亲生女儿，冤案难翻。

5.血溅白绫、六月飞雪、三年大旱“三宗愿”造就了“感”与’“动”，是关汉卿与天地对话的具象化，他希望天地遵循公理和正义。

其次，《窦娥冤》不仅成为我国戏曲舞台多个剧种的保留剧目，而且被译成多种文字流传国外。中国十大悲剧之一的传统剧目《窦娥冤》是我国著名剧作家关汉卿的巨著，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。如河北梆子高亢激越,适宜表达《窦娥冤》剧的内涵,此次重新创编,确定了大诗情、大意境的艺术基调。导演尝试运用多种表现手段,在舞台上以多媒体影像来展现落雨和血溅白练的情节,表演中加入舞蹈化的肢体语言,部分唱段融入昆曲唱腔体现抒情与诗味。舞美设计为《窦娥冤》






剧的舞台效果加入很多新鲜元素,使该剧具有独特的艺术表现力。

民族的就是世界的，音乐没有国界。最后，我期待更多的民族传统曲目得到世人的认可，人们的喜爱。

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