吟诗的禅者：王维

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吟诗的禅者：王维

吟诗的禅者：王维 行到水穷处，坐看云起时

王维长年的禅修和素食，也使他自己身心欣悦润泽：“我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。云成伴侣，虚白侍衣巾。”“青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。”“绕篱生野蕨，空馆发山樱。香饭青米，佳蔬绿芋羹。誓陪清梵末，端坐学无生。”“软草承坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。”

王维的名诗《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”诗人去深山怀抱中的香积寺参访。山间的石径幽静无人，只有诗人在闲适地走向寺院。路旁的古木苍翠遒劲，参天蔽日，杳远的群山深处隐隐传来的古寺钟声，在山林间萦绕回荡;香积寺还在数里之外云雾绕的山峰之上。涧壑中的清溪泉水萦绕曲折，在山石间清作响，落日的余晖映照在青松上，更增其苍郁清凉。身心清净愉悦的.诗人仿佛已融入了山间的美景。日暮时分，终于到达了香积寺。诗人在此寂静禅修，制服自己内心的贪嗔痴三毒，心境的安详宁静就如同寺前澄澈明净的碧潭。

王维诗《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空白知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期o”诗人中年时颇为喜欢禅修之道，晚年时就在终南山隐居修行。兴致来的时候，他常会独自在山野间悠闲地游赏美景。恬淡清净的诗人，以其慧心灵性，常能领悟到风光旎的大自然的无穷机趣。不知不觉间，诗人来到了流水的尽头，于是随缘安坐，欣赏峰壑间正在飘浮升起的白云。偶然遇见了一位隐修于林间的高士，则谈笑风，乐而忘返。全篇洋溢着随缘任运、自由洒脱、无忧无虑的禅悦之乐，其中“行到水穷处，坐看云起时”一句，与《金刚经》中所言的“应无所住而生其心”有妙契之处，为深蕴禅理的千古佳句。


江流天地外，山色有无中

王维有很多诗歌虽通篇未明显提及佛理，但全诗盈溢着禅意。大自然的花开花落，松风明月，幽谷鸟鸣，溪涧清流……在多才多艺、灵气炳焕的诗人笔下，是那么生机盎然而又空灵静谧，于悠然忘机之际，显现出一派如“羚羊挂角，无迹可求”的禅悦之境。如诗《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红;涧户寂无人，纷纷开且落。”在寂静无人的山里，芙蓉花在枝头纷纷绽花吐蕊，如烂漫的红一般艳丽。寂静的山涧里杳无人迹，没有人知道、也没有人来欣赏它们的生命存在和美丽。它们仍是那么自然自在地静静开放，又默默地凋落，来之于自然，又回归自然，没有怒放的欣喜，也没有凋零的悲哀，一切随缘任运。这也正是诗人清寂自在的禅心的写照。明朝人胡应赞美此诗：“读之身世两忘，万念皆寂。”

王维用自己清净无染的禅心，静默观照大自然的生息变化，在诗中凝炼出一片永恒的静谧。如诗《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”空寂的山林中见不到人的踪迹，偶尔传来的人语声更增添了山间的寂静。落日的余晖返照在幽深的树林中，枝叶间夕阳斑驳的光影映落在亘古的青苔上。诗《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”。南风轻拂、花草盈野的春天的夜晚，身心闲净的诗人在空寂的山中，静静地观赏悄然飘落的桂花。正当此时，一轮晶莹皎洁的圆月在深蓝的天幕中缓缓地升起。清澈如水的月光仿佛惊动了山涧里沉睡的小鸟，春山夜月的美丽景色，使鸟儿们也不由得时而婉啭地歌唱赞美。而它们不时的啾啼鸣，使寂寂春山更显静谧。如《维诘经?佛国品》云：“若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则国土净。”从诗中展现的远离尘的幽静之境，不难体悟出诗人身心的宁静与淡泊。

在清净的禅者觉悟的心目中，青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非般若。空山无人，水流花开，都是在演说本来寂静清明，无生无灭的妙理。诗人以一颗清明自在、随缘任运的禅心，体味大自然的生命律动和人生景象，禅悦之情常流于字里行间。如诗《竹里馆》“独坐幽里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗人独自坐在幽

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