《达摩支曲》温庭筠唐诗原文及鉴赏

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《达摩支曲》温庭筠唐诗原文及鉴赏



达摩支曲 温庭筠 捣麝成尘香不灭， 拗莲作寸丝难绝。 红泪文姬洛水春， 白头苏武天山雪。

君不见无愁高纬花漫漫， 漳浦宴馀清露寒。 一旦臣僚共囚虏， 欲吹羌管先氿澜。 旧臣头鬓霜华早， 可惜雄心醉中老。 万古春归梦不归， 邺城风雨连天草。 温庭筠诗鉴赏 “达摩支”，又称“泛兰丛”，乐府曲名。这是一首入律的七言古风 ，借咏叹北齐后主高纬荒淫奢华、 亡国殒身故事，对腐朽的晚唐统治集团进行针砭。全诗十二行，以韵脚转换为标志，分为三层。

“ 捣麝成尘香不灭 ，拗莲作寸丝难绝 ”。香谐 “相”音；丝谐“思”音，合取相思之意。这两个比喻句 ，与李商隐 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”同一机杼。“捣麝成尘”、“拗莲作寸”，显示所受残害凌迟之难忍。但尽管如此，仍然“香不灭”、“丝难绝”，更见情意绵邈，之死靡它。然而这所咏相思，却非儿女私情。三、四两句“红泪文姬洛水春，白头苏武天山雪 ”，均为倒文，意思是：文姬红泪如洛水 春汛，苏武白头似天山雪峰。东汉女诗人蔡文姬，战乱中为胡人所虏，身陷匈奴十二年，她的《胡笳十八拍》有“十拍悲深兮泪成血”句，“红泪”当由此来；又，文姬河南人，故有洛水之喻。汉武帝时出使匈奴的苏武被无理扣留一十九载 ，在塞外牧羊 ，备受煎熬。天山与洛水，一在塞北，一在中原，两句互文见义，同是身在匈奴、心在汉朝的意思；血泪如涣涣春水，白头似皑皑雪山，则以富于浪漫色彩的奇想，写苦恋父母之邦的心事 。以上是诗的第一层，借比喻、


典故，渲染故国之思，是进入正题前的序曲。 第二层四句：“君不见无愁高纬花漫漫 ，漳浦宴 馀清露寒。一旦臣僚共囚虏，欲吹羌管先氿澜。使用对比手法 ，写高纬纵欲亡国，是全诗的主体。“君不 见 ”，是七言古诗的句首语，用在首句或关键处，起 呼告及引起注意的作用。北齐后主高纬，565—576 年 在位 ，是一个极荒唐的昏君，曾作“无愁之曲”，自 弹琵琶而歌 ，侍和者百余人，时称“无愁天子”。北 周攻齐，高纬和儿子高恒出逃，为周军所获，押送长安，从臣韩长鸾等亦被俘。后来北周以谋反为名，将他们一齐处死 。这一层 ，前两句写齐亡以前 。“无 愁”，讥嘲高纬临危苟安，终日浸于淫乐；“花漫漫”，形容豪华奢侈，一片花花世界。齐都邺城（今河南安阳）临漳水，故云“漳浦”；宴余夜深，清露生寒，既表现宫廷饮宴之无度，又借宴后的沉寂反衬宴时的热闹，令人想象那灯红酒绿、鼓乐喧阗的狂欢场面和主醉臣酣 、文恬武嬉的末世景象 ，终究不无终了之时。后两句写齐亡之后，高纬君臣在长安为北周阶下囚 ，终日忍辱饮恨，往事不堪回首；偶以羌笛寻乐， 也只是徒然引起漳浦旧梦 ，曲未成而泪先流。氿澜， 流泪貌，承“红泪文姬洛水春”行文，意谓高纬在北国的处境比蔡文姬在匈奴更加难堪。

第三层前两句“旧臣头鬓霜华早，可惜雄心醉中老”，对应“白头苏武天山雪”，写北齐遗民的亡国之恨。多少邺都旧臣 ，空怀复国之心，苦无回天之力， 只好深居醉乡 ，借酒浇愁 ，一任岁月蹉跎，早生白发，岂不可叹可怜！后两句“万古春归梦不归，邺城风雨连天草 ”，暗示忧劳兴国、逸豫亡身的道理，万 古皆然，对晚唐统治者敲起警钟。年复一年，代复一代，自然界的春天岁岁如期回来，邺城繁华的春梦却一去不返，唯见连天荒草在凄风冷雨中飘摇，与当年“无愁高纬花漫漫，漳浦宴馀清露寒”的盛况互相映衬，令人油然而兴今昔沧桑的慨叹，并从中悟出盛衰兴亡之理。全诗以景物描写作尾声，含有余音不尽的妙趣。 这首七古在艺术上的一个主导特点 ，是缘情造 境，多方烘托。诗的主旨在于揭露高纬亡齐的历史教训，而歌咏本事的诗句却只有六句，下余六句，开头四句和结尾二句都是为渲染亡国之恨而层层着色的 ： 先以麝碎香存、藉断丝连的比兴，写相思的久远；再用蔡文姬 、苏武羁留匈奴的典 故，写故国之思的痛切；


而在叙述北齐亡国的血泪遗事之后，更越世代而下，以“邺城风雨连天草”的衰败景象，抒写后人的叹惋感慨。这样反复地烘托渲染，从时间、空间、情思各方面扩展意境，大大丰富了诗的形象，增强了抒情色彩和感染力量。

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