文言文翻译小练习及答案

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高考文言文翻译专项训练

1.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。 （《礼记·檀弓下第四》） 【注】陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。 ⑴夫子疾，莫养于下，请以殉葬。

译文: ⑵虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？ 译文：

2.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”（《左传·襄公十五年》） ⑴宋人或得玉，献诸子罕。

译文：_________________________

⑵我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。 译文：__________________________

3.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。

⑴子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！ 译文：_______________________

⑵人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！ 译文：_______________________

4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

阳子之宋，宿于逆旅，逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？” （《庄子·外篇·山木第二十》） ⑴其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。 译文：_____________________________ ⑵行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？

译文：______________________________ 5.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠也。”王欣然喜曰：“然



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则功且安至？” 对曰：“王之功至于亡。”王曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何也？”卜皮对曰：

“夫慈者不忍，而惠者好与也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？” （《韩非子·内储说上七术第三十》） ⑴然则功且安至？

译文：_____________________________ ⑵有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ 译文 _____________________________

6.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

晋君与范献子游于河，大夫皆在。君曰：“孰知栾氏之子？”大夫莫对。舟人清涓舍楫而答曰：“君奚问栾氏之子为？”君曰：“自吾亡栾氏也，其老者未死，而少者壮矣，吾是以问之。” 清涓曰：“君善修晋国之政，内得大夫而外不失百姓，虽栾氏之子，其若君何？若君不修晋国之政，内不得大夫而外失百姓，则舟中之人，皆栾氏之子也。”君曰：“善哉言！” （《尸子·贵言》） ⑴君奚问栾氏之子为？

译文：____________________________ ⑵虽栾氏之子，其若君何？

译文：_____________________________ 7.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，朝退而有忧色。申公巫臣进曰：“君朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，是以有忧色也。” （刘向《新序·杂事第一》） 【注】不谷：古代君王自称的谦词。

⑴诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。 译文：___________________________ ⑵吾国其几于亡矣，是以有忧色也。

译文：___________________________ 8.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸子之书。文帝召以为博士。 （《汉书·贾谊传》） ⑴以能诵诗书属文称于郡中。

译文：_____________________________ ⑵河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。 译文：__________________________

9.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下


问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！ ⑴孔文子不耻下问，夫子贤之。

译文：___________________________

⑵然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！ 译文：___________________________ 10.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食七日矣！”饿者吁曰：“吾见过我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，能其哀我乎？” ⑴吾见过我者多矣，莫我哀也。

译文：________________________ ⑵向使夫子不不食，能其哀我乎？

译文：________________________ 11、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（8分）

（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （《明史〃宋濂传》） （1）诚然，卿不朕欺（2分）

译文： （2）陛下方开言路，恶可深罪（3分） 译文： （3）微景濂，几误罪言者（3分） 译文：

12、 把下面两段文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分） 孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也。贵而能贵人者，欲贱而不可得也。达而能达人者，欲穷而不可得也。” （《说苑〃杂言》） 孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也。老而不教，死无思也。有而不施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。（《荀子〃法行》） （1）达而能达人者，欲穷而不可得也。

（2）有而不施，穷无与也。

(3) 是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。13、翻译：把下面一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

赵人患鼠，乞猫于中山。中山之人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，



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告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墙，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？” （1）盍去诸？（2分）

译文： （2）是非若所知也。（2分）

译文： （3）不病于无鸡乎？（1分）

译文： （4）无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？（3分） 译文：

14、阅读下面文段，翻译画线的句子。（5分）

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。入闺久之，越石父请绝，晏子 然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己：“知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 ①晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。 ②知己而无礼，固不如在缧绁之中。

15、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。（5分） 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（《孟子〃梁惠王下》第八章）

（1）汤放桀，武王伐纣，有诸？___________________ （2）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。____________________ 16、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语（8分）

士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（《说苑》） （注）虚无：虚心、谦虚的意思。 ①士不以利移，不为患改（2分）

②故曰巧伪不如拙诚（2分）

③学问不倦，所以治己也（2分）

④所以贵虚无者，得以应变而合时也（2分）


1.⑴夫子患病，没有人在地下伺候他，请让我们用活人（为他）殉葬。（提示：本题重点考查“莫”“请”的翻译、介宾短语后置和省略句式）

⑵尽管如此，但他患病应当去伺候的人，哪一个比得上他的妻子和家臣呢？（提示：本题重点考查"虽然"的古今异义和固定结构“孰若”的翻译）

2.⑴宋国有人得到（一块）宝玉，把它献给子罕。（提示：本题重点考查不定指代词“或”和兼词“诸”的翻译）

⑵我把不贪的品格当作珍宝，你把宝玉当作珍宝，如果（你）把宝玉献给我，（我们）（就）都失去了珍宝。（提示：本题重点考查固定结构“以……为”的翻译和省略句式）

3.⑴你是鲁国的上卿，辅佐过两代君王，你的妾不穿丝绸，马不吃粮食，人家可能会认为你吝啬，而且也不给国家带来光彩。（提示：本题重点考查实词“相”“爱”的翻译和“衣”“华”的词类活用）

⑵别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕（这）不是国相该做的事吧！（提示：本题重点考查“美”的词类活用和固定结构“无乃……乎”的翻译） 4.⑴那位相貌美的人自以为美，（但）我不觉得她美；那位相貌丑的人自以为丑，（但）我不觉得她丑。（提示：本题重点考查实词的一词多义和“美”“丑”的意动用法）

⑵品行贤良但（又能）去掉自以为贤明的行为，（这样的人）到哪里不受人敬爱呢？（提示：本题重点考查“贤”的意动用法、宾语前置句式和被动句式）

5.⑴既然这样，那么功业将会达到什么境界？（提示：本题重点考查虚词“且”、固定结构“然则”的翻译和宾语前置句式）

⑵有过错（却）不治罪，无功劳（却）受到奖赏，即使灭亡，不（也）是应该的吗？（提示：本题重点考查实词“罪”、虚词“虽”和固定结构“不亦……乎”的翻译）

6.⑴您为什么要问栾氏之子呢？（提示：本题重点考查固定结构“奚……为”的翻译）⑵即使是栾氏之子，他（又能）对您怎么样呢？（提示：本题重点考查虚词“虽”和固定结构“若……何”的翻译）

7.⑴诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满

自足而群臣比不上他的，就会亡国。（提示：本题重点考查 “王”“霸”的词类活用和宾语前置句式）

⑵我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（提示：本题重点考查虚词“其”“几”和固定结构“是以”的翻译）

8.⑴凭擅长赋诗写文章在郡里闻名。（提示：本题重点考查实词“属”的翻译和状语后置句式）

⑵河南太守吴公听说他才学优秀，就召他到自己的官署，非常地宠爱。（提示：本题重点考查通假字“材”的翻译和省略句式）

9.⑴孔文子不把向不如自己的人请教当作羞耻，（所以）孔子认为他贤明。（提示：本题重点考查“耻”“下”“贤”的词类活用）

⑵既然这样，那么古人深感羞耻的事，后世的人却做它而且不以为耻的就多了，可悲啊！（提示：本题重点考查固定结构“然则“的翻译和“耻“的意动用法） 10.⑴我看见经过我这里的人多着呢，（可是）没有人哀怜我。（提示：本题重点考查宾语前置句式）

⑵假使您不是没有吃饭，难道还能哀怜我吗？（提示：本题重点考查词语“向使”“其”的翻译）

11、（1）确实如此，你不欺骗我。（注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序，各1分（2）陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？（译出大意，1分。译对“方”和“深罪”，各1分）（3）如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。（译出大意，1分。译对“微”和“几”，各1分） 1 2（1）自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。（2）富有时不施舍，穷困时

就没人援助。所以君子在年轻时想到长大后要有一技之长就会去学习，在年长时想到自

己将死就会去教育下一代，自己衣食无忧想到他人处境艰难就会施舍给别人。 13、（1）为什么不扔掉（赶走）这只猫呢（采分点“盍”、“诸”两个兼词） （2）这不是你所了解的（采分点判断句式和“是非”、“若”） （3）我不担心没有鸡吗（采分点“病”是活用）

（4）没有鸡，不吃鸡也就罢了，距离饥寒还很远，像这样，为什么要扔掉（赶走）这只猫呢，（采分点“则己耳”的语气，“去”、“犹”和“若”、“之”、“何”）

8、①晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父没有道谢。（3分，重点：“遭之途”，“左骖”，“弗谢”的主语）

②了解我却不以礼相待，还不如被拘禁。（2分，重点：“而”，“缧绁”。“固”是本来的意思，可灵活处置。比如译为“本来”、“原来”、“实在”、“真”、“还”等均可。“己”可译为“这个人”。）

14、（1）商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？（放：流放，诸：“之乎”的合音，各1分（2）我只听说过周武王诛杀毁灭仁爱、正义的殷纣，没有听说他杀过君主。（给分点为“一夫”、“弑”和省略成分“周武王”，各1分）

15、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节 ②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。 ③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。 ④（士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。



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