彭蠡湖中望庐山①-古诗-赏析

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彭蠡湖中望庐山①-古诗-赏析

太虚生月晕，舟子知天风。

挂席候明发，渺漫平湖中。

中流见匡阜，势压九江雄。

黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。

香炉初上日，瀑水喷成虹。

久欲追尚子，况兹怀远公。

我来限于役，未暇息微躬。

淮海途将半，星霜岁欲穷。

寄言岩栖者，毕趣当来同。

① 彭蠡湖：即今鄱阳湖。

② 太虚：古人称天为太虚。“太虚〞二句：古谚云：“月晕而风，础润而雨。〞

③ 挂席：扬帆。明发：黎明。

④ 匡阜：庐山别名。庐山古名南障山，又名匡山，总名匡庐。九江：即指浔阳江。

⑤ 香炉：庐山北峰名。

⑥ 尚子：东汉隐士，事见?后汉书·逸民传?。远公：即僧人慧远。

⑦ 星霜：星宿，一年循环周转一次；霜，每年因时而降。故古人常用“星霜〞代表一年。

这首诗是作者漫游东南各地、途经鄱阳湖时的作品。

孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，风格雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风〞将要


来临。“月晕而风〞，这一点，“舟子〞是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发〞开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫〞这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。

“中流见匡阜，势压九江雄〞，进一步扣题。“匡阜〞是庐山的别称。作者“见匡阜〞是在“中流〞，说明船在行进中，“势压九江雄〞的“压〞字，写出了庐山的巍峨高峻。“压〞字之前，配以“势〞字，颇有雄镇长江之滨，有意“压〞住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。

以下四句，紧扣题目的“望〞字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色〞。这一“黛〞字用得好。“黛〞为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空〞中，显得分外妩媚。

天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹〞的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，是多么绚丽多彩。

这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公〞，说明了作者早有超脱隐逸的思想。“尚子〞指尚长，东汉隐士；“远公〞指慧远，东晋高僧，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心〞，便毅然栖息东林。“追〞“怀〞二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；诗人望庐山，思伊人，多么想留在庐山归隐呀，然而却没有，为什么呢？

“我来限于役〞以下四句，便答复了这个问题。作者之所以不能“息微躬〞是因为“于役〞，他还要继续到长江下游江浙等省的广阔地区去漫游，现在整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海〞、“星霜〞这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子〞两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。

“寄言岩栖者，毕趣当来同〞，对以上四句又是一个转折。“岩栖者〞自然是指那些隐士高僧。“毕趣〞的“毕〞应作“尽〞讲，“趣〞指隐逸之趣。意思是尽管现在不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者〞共同归隐的。表现出对庐山的神往之情。

这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空〞中的“黯黮〞与“峥嵘〞，都是叠韵词。形容颜色的两字，都带“黑〞旁，形容山高的两字都带“山〞旁。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。?全唐诗?称孟诗“伫兴而作，造意极苦〞，于此可见一斑。


此诗结构极为紧密。由“月晕〞而推测到“天风〞，由“舟子〞而写到“挂席〞，坐船当是在水上，到“中流〞遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子〞和“远公〞，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。

(李景白)

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