湘西苗族婚姻习俗中的舅权文化初探

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《湘西苗族婚姻习俗中的舅权文化初探》，欢迎阅读！

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

湘西苗族婚姻习俗中的舅权文化初探

作者：刘明群

来源：《文艺生活·中旬刊》2019年第04期

摘要：婚姻习俗是民族文化最集中的反映，湘西苗族由于地理环境、民族心理、宗教信仰、经济发展等诸多因素的综合作用，具有浓郁的民族地域风情，其中，原始舅权残存是其最显著的一个特点。因此，研究苗族婚姻礼俗，对传承苗族优良传统文化，改革陈规陋习，提倡科学文明的婚姻，具有重要的现实意义。 关键词：湘西苗族婚姻习俗;舅权文化

中图分类号：C954 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）11-0143-02 一、前言

湘西苗族支系纷繁，小聚居，大杂居，苗族婚姻习俗在主体方面基本一致，如一夫一妻制、同姓（同宗）不婚、舅权制约等，以自由恋爱为主，但也存在不少的包办婚姻。各支系（村寨）同中有异，大同小异，形成了一套独特的苗族婚姻文化。保靖县葫芦镇大岩村是人文历史悠久的古寨，也是典型的苗族聚居村寨，全村苗族人口占97%以上，是一个研究湘西苗族婚姻习俗、婚姻文化的良好窗口。 二、湘西苗族婚姻习俗舅权文化的起源 （一）苗族社会历史变革的必然

原始社会中末期，在苗族母系社会向父系社会过渡的发展变革中，舅权起到了不可替代的作用。舅舅首先在女权社会的内部逐渐扩大权力，进一步取代了女性在氏族中的主导地位，初步建立起了“舅权制社会结构”，在男性取得了社会的主导权之后，舅权与父权共同支撑起了父系社会的氏族体系。男权的典型代表是父权，但先行者却是舅权，舅权即是父权的早期代表。所以，在湘西苗族家庭的重大事务特别是婚姻上面，舅权是不可忽略的强大力量。 （二）保护苗族女性权益的产物

婚姻家庭，父与母分属于不同的氏族（宗族），两个氏族（宗族）之间就有一个利益平衡问题，作为舅舅来讲，自己的姊妹身在异族，与父系氏族（宗族）、姊妹的子女与本族中其它同辈之间存在利益冲突，在苗族习惯上，系家族中的兄弟辈人，舅舅是“娘家门上的人”，是娘家的全权代表，是本氏族对父系氏族中的本族血亲及其子女的保護者。作为氏族间的平衡与调解，舅权是不可替代的。所以，在涉及母亲的离婚、改嫁，外甥（外甥女）婚嫁、分家析产等方面，舅舅有着很大的话语权，这都是舅权平衡作用的历史遗存。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/e521b5eb571810a6f524ccbff121dd36a32dc460.html