谶纬之学的社会功能分析

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谶纬之学的社会功能分析

作者：李小龙 李新洛

来源：《法制博览》2015年第06期

摘要：“谶纬”是两汉时期的重要政治理念和社会思潮，是儒学与汉代神学合流的产物，作为儒学神学化的一种表现形式，伴随着儒学在封建社会意识形态中统治地位的确立，其在社会行为与社会风气的塑造以及民间信仰的发展等社会层面亦产生了深远影响，有些方面甚至在当前的社会生活中仍可见端倪。

关键词：谶纬之学；社会思潮；社会功能

中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2015）17-0125-01

作者简介：李小龙（1988-），男，河北邯郸人，河北大学政法学院政治学理论专业；李新洛（1989-），男，河南洛阳人，河北大学政法学院政治学理论专业。 一、问题的提出

“谶纬”作为一种社会思潮和文化历经数千年的演变，与中国的宗教、数术文化、民间信仰、习俗等相融合，并影响了民间社会的舆论导向、信仰习俗、文娱生活等诸多方面，在推动社会伦理道德体系的建构，推动民间信仰的发展以及丰富民俗生活等方面都具有重大的作用，但是，另一方面，不能否认的是，两汉至今，民间社会盛行的封建迷信思想很多也来源于谶纬，可以说这是其巨大危害性的一面。对于“谶纬”的影响，我们既要看到其有利的一面，也不可忽视其不利的影响，因此，本文将从两方面对“谶纬之学”的社会功能进行分析。 二、“谶纬”的概念与本质解析

“谶”是指一种有关吉凶祸福的预言，形式上则主要是以语言和符图为主。“纬”实际上是两汉时期一些方士化的儒生假托圣人之名用阴阳、五行、天人感应等神学观点对儒家经学进行解释和阐发的著作。而“谶纬”简单可概括为“谶书”和“纬书”的合称或总称。所谓“谶纬之学”，笔者将其概括为是迎合统治者需要而由方士化儒生基于封建神学迷信对儒家经典的解释活动和由此产生的相关著作，并以此发展起来的在政治和社会生活领域都产生深远影响的社会思潮即谓之谶纬之学。

本质上看，“谶纬”实际是儒家经典神秘化和儒家思想宗教化的产物，不仅反映出自两汉开始，诸学合流的文化发展趋势，同时也表明了“谶纬”乃是适应社会发展现实和政权建设需要而产生的，它既是一种政治理念，同时也是一种社会思潮，借助西汉末年动荡的政治社会形势兴起，至东汉盛极一时，代替经学而成为官学，对当时的政治和社会都产生了重大而深远的影响。


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三、“谶纬之学”的社会功能

推动社会伦理道德体系的建构。社会道德体系属于信仰的一部分，而信仰的前提是其神秘性，以此获得道德的强制性和约束力。儒家伦理道德体系虽然始于春秋战国时期，但是因为儒家思想在形而上方面的先天不足，所以导致其一直无法得到社会的认可和接受。一直到西汉董仲舒改造和发展了邹衍的“天人感应”思想，并发展出一套阴阳五行的儒学体系，从而赋予了儒家道德体系的神秘性和约束力。例如，儒家提出万物的过程之中，由于天地阴阳地位的不同，万物也就有了贵贱上下之别，基于这种认识，人们就认为伦理道德观念并不是社会进化的产物，而是人的内在的属性，上天赋予的。因此，纬书就把天的一些属性作为人类伦理道德的依据，从而使儒家的伦理道德得以与天相合，获得了正统地位，得到社会的信仰。

推动了宗教信仰的发展。谶纬本身是远古祖先崇拜、天子祭祀、民间传说和世俗信仰等综合在一起的复杂体系，虽然它未能成为正式宗教，但其在东汉的盛行，促使迷信和方术大盛，从而直接影响了早期道教思想的形成和发展，并为佛教的传入奠定了浓厚的宗教氛围。此外，道教典籍与纬书也有着很深的关系，汉代的道教典籍《太平经》多处借鉴和吸收了谶纬中的思想。另外，佛教在中国的流传，在一定程度上也可归功于对谶纬的利用。魏晋时期，佛教渗入中国，但是作为外来宗教，能够迅速得到社会的认可，最主要的则是归功于其依据中国传统与现实进行了的必要改造，与谶纬文化进行交融，从而促进佛教与中国民间信仰的结合，形成了中国特色的佛教思潮。

形成了中国独具特色的民俗风情和社会文化。一个地方的民俗风情在很大程度上是与该地区的宗教信仰具有密切关系，也可以说民间习俗大多来源于宗教信仰和民间传说。“谶纬”作为我国独特的社会思潮，在塑造民族风情的过程中发挥了重要的作用。谶纬还是民间艺术文化的组成部分，形成了中国独特的民众休闲景色，诸如上香，占卜以及相地等等。另外，以谶纬为形式的歌谣作为民间文学的一部分，不仅推动了神话文学与艺术的发展，也具有了娱乐功能。例如近代以来，大部分谶纬虽涉及政治，但却是通过儿歌、童谣等形式进行传播的。 很大程度上造成后世封建迷信思想盛行。“谶纬”虽然在很大程度上对民族文化的形成以及伦理道德的构建等方面起到了助推作用，但是不可否认的是，“谶纬”从根本上来看属于封建神学，其中主要的组成部分都是封建迷信思想，具有巨大的社会危害性和迫害性，这主要体现在两个方面：其一，禁锢民众思想。谶纬预言使民众笃信宿命，消磨意志，使其安于现状，不思进取。其二，一些民间宗教者利用人们的迷信心里，装神弄鬼、骗取钱财，危害人们的健康和生命安全。

“谶纬”作为政治理念和社会思潮，虽说在古代社会起到了论证政权合法性，调节社会和整合社会力量的作用，但如今神学思想已经不适应社会意识形态的发展和需要。一些封建残余思想仍然存在，从长远来看，对公民社会的发展以及人们思想的解放都产生了不可忽视的阻碍作用。

[参考文献]


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[1]董仲舒.春秋繁露·基义[M].上海：上海古籍出版社，1989.

[2][日]安居香山.纬书与中国神秘思想[M].田人隆译.石家庄：河北人民出版社，1991.

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