古典诗词鉴赏：晏几道《南乡子·新月又如眉》赏析

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古典诗词鉴赏：晏几道《南乡子·新月又如眉》赏析

南乡子·新月又如眉 晏几道

新月又如眉。长笛谁教月下吹。楼倚暮云初见雁，南飞。漫道行人雁后归。 意欲梦佳期。梦里关山路不知。却待短书来破恨，应迟。还是凉生玉枕时。 【译文】

又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。

意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。 【注释】

新月句：暗用五代牛希济《生查子》新月曲如眉，未有团栾意与唐王涯《秋思赠远》不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉之意为后文的行人短书作伏笔。如眉，指月钩弯如眉状。 长笛句：借用唐杜牧《题元处士高亭》何人教我吹长笛，与倚春风弄月明为背景。 楼倚句：化用唐赵嘏《长安晚秋》残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼诗意。 南飞：雁为候鸟，每年春分后往北飞，秋分后飞回南方。 漫道句：语出隋薛道衡《人日思归》：人归落雁后，思发在花前。漫，空，徒；又莫，勿。

佳期：相会的美好时光。

梦里句：化用南朝粱沈约《别范安成诗》梦中不识路，何以慰相 思意，典出南朝粱萧统《文选》李善注引《韩非子》：六国时，张敏与高惠二人为友，每相思不能得见，敏便于梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。此处借以表达男女相思之情。

书：信。破：消解。恨：指离恨。 应：是。

玉枕：玉制或玉饰的枕头，亦用为瓷枕、石枕的美称。 【创作背景】

仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏几道春风得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，后由二哥承裕的妻子张氏养毓调护，嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名，交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》（郑侠字介夫），上面写着：小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？这些人如获至宝，以讽刺新政、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险，但经过这么一折腾，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击，他从一个书生意气的公子哥，沦落为潦倒落魄的贵族。 【赏析】

这是一首抒写离思的怀人之作。 上片以时景起笔，而归结于情思。新月颇有与故人暗成对比的意味，如眉则是不圆之意，暗点离思主题，愁上眉间。又是此景之叹，表明她已历见多次，既状时间之长，亦隐隐透出触目经心、怎堪又见的苦涩。谁家玉笛暗飞声（唐李白《春夜洛城闻笛》）恍惚间，耳际晌


起声声长笛。谁教表面上探寻的是月下吹笛的缘由，实则却在千般埋怨它的不是时候，或许是因为不忍它与倚春风弄月明（十牧《题元处士高亭》）的欢乐情调，也或许是因为不忍它何人不起故园情（李白《春夜洛城闻笛》）的愁伤动思，无论为何，此二字一变客体为主体，显示并非她有意闻笛，而是笛声无端相扰，牵动其离愁别恨。

楼倚两句写其所见极具层次感，独倚高楼，先是看到天涯尽处一片暮云夕景，继而苍茫云间初见斑黑点点，尔后逐渐清晰扩大为可识别的雁，继而在雁过后醒觉它们所循的方向，点破时节。南飞两字独为一句，语音短促似结未结，仿佛状写了、也涵括了她凝眸追踪雁行迹的整个时间过渡，直至影踪全无。漫道语极失落凄婉，别说希冀行人雁前归，怕是连行人雁后归也是一种徒然空盼。本片先由所见引其思，旋即思绪便被声音中断；再由所闻引其思，旋即思绪又被景物中断；复由所见引其思。几经折，悱恻渐深，最终入沉沉的哀伤。 下片以情思起笔，而归结于时景。佳期幽会两悠悠，梦牵情役几时休（五代顾《浣溪沙》），她已不敢奢望现实中的佳期，唯有寄望于托梦圆愿，意欲表示她退而求其次的念，也存了但求稍解离愁的期待，可却偏偏连这小小渴望也无法得偿。人说天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难（李白《长相思》），而她虽不畏关山路苦，奈何不知关山路！现实梦境两头空，离恨已不可能由佳期来解，那么就只能再退一步等待千里之外的尺素。

短是一退再退，不求绵绵情话，但求只言片语便于愿已足；破状她极欲消除、从此远离别恨，一至于要将之彻底粉碎使其无法重拼再生；却又是一个满怀希望的期待之辞。然而应迟，这短书必是迟米的肯定判断，似乎出于她过去的经验。簟凉枕冷不胜情（顾《浣溪沙》（雁响遥天玉漏清）），等到那短书来，又已然是秋意深重寒侵闺衾的凉生玉枕时了。至此退无可退，还是两字，萧冷无边，思量无尽，幽怨无限，神伤无已。

该词的一大特色，在于隐括大量前作前事，或诗境、或词句、或意象、或典故，但又不将之凝用一处，而散融于全篇，彼此呼应，互为伏笔，息息相关却又不着于形，而其佳妙处，更在以虚字点化、提挈全篇，紧松敛放之间，不仅使前人兴象浑化如一、浑化盘如己，更曲尽心念情绪之婉折深绵，抑扬顿挫，味中有味。 【简介】

晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。如《鹧鸪天》中的舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风等等词句，备受人们的赞赏。

晏几道的词风浓挚深婉，工于言情，与其父齐名，世称二晏。但当时及后世都对他评价很高，认为造诣在殊之上。北宋晏小山工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。（《白雨斋词话》）词风逼近其父。既有晏殊词风的清丽婉曲，语多浑成；又比晏殊词沉挚、悲凉。特别是在言情词上，更优于其父。由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。 《小山词》是具有鲜明个性的抒情诗。工于言情，但很少尽情直抒，多出之以婉曲之笔，较之晏殊的词沉郁顿挫。在小令的技法上也有所发展，日臻纯熟。冯煦在《宋六十一家词选例言》中说：淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。

《小山词》从《珠玉词》出，而成就不同，虽是走其父婉约传统，固守小令的阵地，却创造出新的艺术世界。可以说晏几道的词艳而不俗，浅处皆深，将艳词小令，从语言的精度


和情感的深度与两个层面上发展到极致。

小山词多怀往事，抒写哀愁，笔调饱含感伤，伤情深沉真挚，情景融合，造语工丽，秀气胜韵，吐属天成，能动摇人心。他的《临江仙》、《鹧鸪天》、《阮郎归》等，都是历来传诵的名篇，通过几个生动感人的画面，抒写离别之愁，相思之苦和重逢时的喜悦，情真意切，九曲回肠。其中新辞丽句，深为论者所叹赏。如落花人独立，微雨燕双飞（《临江仙》），《复堂词话》赞它是千古不能有二的名句；舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风（《鹧鸪天》），《苕溪渔隐丛话》评它为词情婉丽；至于梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥（《鹧鸪天》），连认为作文害道的理学家程颐听了，都得笑着说：鬼语也！（《邵氏闻见后录》）

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