《大学语文》文学常识

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文学常识

《山鬼》

屈原名平，字原，战国楚人，中国历史婚丧第一位伟大的诗人。屈原出身楚国贵族，与楚王同姓，其祖先屈瑕，为楚武王熊通之子，受封于“屈”地，乃以“屈”为氏。屈原志向高远，品行洁廉，博闻渊识，善于辞令，初得楚怀王信任，与王图议国事，应对诸侯，曾任“左徒”和“三闾大夫”之职，后为群小所谗，渐被楚怀王疏远，一度被流放于汉北。楚顷襄王即位后，谄谀之群小得势，屈原由被流放于江南。在屈原壮志难酬，行吟江南泽畔之时，楚国国势危殆，被秦国打得节节败退，屈原眼见祖国沦亡，人民遭难，万分悲愤，抑郁绝望，于是怀石自沉汨罗江而死。屈原的作品，一般认为有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔夫》等25篇。屈原诗篇反映了他的政治理想、高洁人格和爱国精神。作品采用大量神话传说，构思奇特，想象丰富，感情深沉，辞藻瑰丽，充满浪漫主义色彩，它与《诗经》并称“诗骚”，被视为中国古典诗歌的两大源头。



《春江花月夜》

张若虚，其生平事迹，史传无确载，只知是扬州人，唐中宗神龙年间，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融同以吴越之士驰名京都，开元初，又与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。其所作诗篇多散佚，《全唐诗》仅录存二首，一首为五言排律《代答闺梦还》，无甚创新；而另一首七言歌行《春江花月夜》却是千载传诵的抒情杰作，由于此时在唐诗意境创造和表现艺术上取得了显著成就，故仅此一首就奠定了其在唐诗史上的大家地位，这在中外文学史上都是罕见的。



《圆圆曲》

吴伟业，字骏公，号梅村。他是明清之际诗坛的风云人物，与钱谦益、龚鼎孽并成为“江左三大家“，其实取法唐人，博采兼收。早期因人生得意，诗作华艳绮丽，后遭逢丧乱，诗作多感慨悲凉之音，叙事诗反映家国兴旺之大事，抒情诗叙说身世荣辱的哀怨及屈节仕清的悔恨。各体皆工，歌形体尤为著名，效法元、白而自具面目，被人称为“梅村体”，并有“一代史诗”之誉。由精通词、曲、书法、绘画等。著有《梅村家藏稿》。



《系辞》

本文选自《周易》，《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。“周易”的“周”指周代，“易”是变化的意思，按照古书记载，易有“三易”，即《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对他进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种《我国古代流传下来的一部筮书，分为“经”和“传”两部分。

“经”分为上经、下经，一共有64卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、炊、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。64个卦画共有384爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题爻的作用。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。

“传”一共七种十篇。古人把这十篇传叫做“十翼”，意思是说传是附属于经的羽翼，即用来解说经的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的注

释。《文言》对《乾》《坤》二卦作了进一步的解释。《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。卦辞是易传十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我国古中的一部


对“易”的产生、原理、意义及易卦占卜法等，全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本文中看不到的思想。



《徐文长传》

袁宏道，字中郎，号石公，与其兄袁宗道、弟袁中道，时称“公安三袁”。三人又以袁宏道的才力和名望为高，反对前、后七子的复古主义和形式主义流弊，提出“世道既变，文亦因之”，主张文学创作要随着时代而改变，反对盲目尊古，提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔”，要求“人人有一段真面目溢露于楮墨之间”。这种重个性、贵独创、强调表现自我的性灵说，是公安派的核心。袁宏道的诗文亲切自然，清新明快，常于写景叙事中流露出人生感受；小品文尤其别致，为晚明一大家，著有《袁中郎全集》。



《霍小玉传》

蒋防，中唐人。成名之作是传奇《霍小玉传》。

《货殖列传》

司马迁，字子长。司马氏世掌太史之职。司马迁，20岁开始游历天下；27岁仕为郎中；38岁继父职为太史令，继父志开始撰写《史记》；48岁为李陵事件直谏，遭牵连，受宫刑。

《史记》原名《太史公书》，东汉桓、灵之世始称《史记》，自此乃成为专称。《史记》首创史书的自传体体例，分为本纪、世家、列传、书、表五个部分，共52万字，记载了上自传说中的黄帝，下至司马迁写作本书的汉武帝太初年间中国古代3000年历史。



《预言》

何其芳，现代诗人、文学评论家。中学时开始创作，多谢抒发个人内心寂寞、彷徨等思想情绪的诗文，收集有《预言》、《画梦录》、《刻意集》等，是现代派的代表诗人之一，并因与李广田、卞之琳合出《汉园集》而被称为“汉园三诗人”。到延安后，思想、创作发生变化，努力歌颂新世界、新生活，《我歌唱延安》、《生活是多么广阔》、《我为少男少女们歌唱》等就是有影响的作品。新中国成立后主要从事文艺评论和文学研究，主要著述有《关于写诗和读诗》、《论〈红楼梦〉》以及《西苑集》等。



《手推车》

艾青，原名蒋海澄，现代杰出诗人。成名作《大堰河——我的保姆》。之后继续出版或发表有《北方》、《旷野》、《黎明的通知》等诗集及长诗《向太阳》、《吹号者》、《火把》、《雪里钻》等，并有《诗论》等理论著述面世。



《铸剑》

鲁迅，本名周樟寿，字豫山，后改名为周树人、字豫才。中国现代伟大的思想家、文学家。著有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，以及《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《准风月谈》、《伪自由书》、《集外集》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集拾遗》等16本杂文集和书信集《两地书》，还写有《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等学术著作。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神思想影响着一代又一代的中国人，他的文学创作为中国文学走向现代化奠定了深厚的基础。



《乡愁四韵》


余光中，生于南京。因第一部诗集《舟子的悲歌》，逐渐成为台湾诗坛的重要人物。余光中的创作经历了传统与现代之间迂回曲折跋涉的诗路历程。早年师承“五四”新诗和欧美浪漫诗派的传统，充满了浪漫的抒情色彩，50年代中期诗风逐趋现代主义。两度赴美后，在异域文化映衬刺激下，重新发现和认识民族传统。其间发表长诗《天狼星》，对台湾诗坛的现代主义诗风进行嘲谑，并宣布与之告别，从而进入学界称谓的“新古典主义”时期，以诗集《莲的联想》和《五陵少年》为标志。此后，诗人的民族感情更为深沉具体，创作步入“民族写实时期”，以《敲打乐》、《在冷战的年代》、《白玉苦瓜》等为代表。



《夜航船》

余秋雨，我国当代著名戏曲理论家、文化史学者、散文家。以散文集《文化苦旅》震动文坛，从此打出“学者散文（或“文化散文”）的旗帜，其作品沉静而具有文化底蕴。有人称他“左手写散文，不落其浅薄，右手著理论，也不失其艰涩难明。”



《未来世界》

王小波，当代著名作家。无论为人、为文都颇有特立独行的意味，其写作标榜“智慧”、“自然的人性爱”、“有趣”，别具一格，深具批判精神。代表作有小说《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》等，散文《思维的乐趣》，《我的精神家园》等。



普列维尔，法国诗人。主要作品有《歌词集》、《故事集》、《戏剧集》、《雨天和晴天》等。

《窗前晨景》

托马斯·斯特恩斯·艾略特，20世纪最重要的诗人和评论家，后期象征主义的杰出代表。著名作品有《荒原》、《四个四重奏》等，强调通过“客观对应物”，即用象征和暗示的方法来表达内心世界的真实，他的诗意象清晰、准确、富有韵味。“因为对当代诗歌做出的卓越贡献和所起的先锋作用”而获得诺贝尔文学奖。



《禽兽为邻》

梭罗，美国作家、思想家。本篇文章选自梭罗的《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》是梭罗在瓦尔登湖林中两年多的生活、观察和四项纪录，许多篇幅是关于动物和植物的观察记录，在他笔下，自然、人以及超验主义理想浑然一体。梭罗的文章是关于自然的艺术创作，梭罗是自然随笔的创始者；《瓦尔登湖》所描绘的自然和人的生活状态，随现代社会的发展，越来越显示出他特别的意义。



《致一位青年诗人的信》

赖内·马利亚·里尔克，奥地利诗人。曾怀着孤独、寂寞的心情遍游欧洲各国。会见过托尔斯泰，给大雕塑家罗丹当过秘书，并深受法国象征派诗人波德莱尔等人的影响。后迁居瑞士。著有诗集《生活与诗歌》、《图像集》、《祈祷书》、《新诗集》、《新诗续集》、《杜伊诺哀歌》和《献给奥尔甫斯的十四行诗》。

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