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我这个人不太“喜爱〞念书，总感觉相同是心灵的交叉和精神的解放，我宁愿去球场打上几个小时的球，也很难踏扎实实坐在一处寂静地读一本好书。在念书方面我可能比起大家要短缺的好多，可是慢慢地我的想法也发生了改变。记得刚上研一的时候，张老师向我们介绍蒋勋细说红楼梦，张老师说自己向来在听，感觉蒋勋说的红楼梦给他的感觉颇多，后往来二七厂实验有时搭乘张老师的车，张老师都会悠悠的放上那么一小段。
说到这，仿佛耳边又飘来那婉转的二胡声。既然念书不可以，听书也许会成为另一扇通往智慧之源的窗户，经过一个多学期断断续续的听讲，任务式的听完了前四十回，此刻回忆起来，除了蒋勋老师讲的几个风趣片段，引人发笑的事情，其余也记不得什么了。因此，这一次我联合着蒋勋老师写的蒋勋说红楼梦，一边看着一边听着，感觉红楼梦带给我的经典。
在开始以前，我读了蒋勋老师的自述，我发现我素来没有以这类想法去对待事物，但细细品尝的确是这样的道理。他说人生看起来简单，却很难说“喜爱〞或“不喜爱〞，在不一样的年纪读，都会有不一样的意会。
红楼梦是一部长篇小说，可是，红楼梦的每一章、每一回都能够独自当作一个短篇小说来对待。接下来我与大家分享一下蒋勋说红楼梦第一回—甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。小说里第一个出场的人的名字叫做“甄士隐〞。红
楼梦里面人物的名字常有谐音， 甄士隐，就是将 “真事隐〞藏了。 关于作者来说，回看自己家族的历程，他既要流露，又要隐蔽，在隐蔽里包括着对活过的人的爱
恨，他已经超然了，他要留给活着的人一点点能够活下去的安慰或许鼓舞，有一种老实在此中。
第一回借着甄士隐这个角色连结一个神话故事，甄士隐在做梦， “梦至一处，不知是何地。忽见那厢来了一僧一道〞， 一僧一道仿佛永久是性灵里的一些提示。人做梦是由于在现实里躲避掉真切以后，见面对性灵里的真切。一僧一道是要了
结一段“风流公案〞。和尚笑着说： “此事说来可笑，竟是千古未闻的罕事，只因西方灵河岸边三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍从，日以甘露浇灌，这绛珠草始得久延光阴。后既受天地精髓，复得雨露滋润，遂得脱草胎木质，得
换人形，仅修成个女体， 整天游于离恨天外〞。 这里面神瑛侍从指的就是贾宝玉，绛珠草就是林黛玉的指代。
接下来林黛玉说了一段特别感人的话： “他是甘露之惠， 我并没有此水可还， 他
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既来世为人，我也去来世为人。 但把我一世全部的眼泪还他， 也送还的过他了。 〞这类特别现代的小说写法，写到人人间的深情，特别感人。读到这里我也理解了
林黛玉为何老是平白无故为贾宝玉落泪，宝玉爱她她哭，宝玉对他人好一点她哭，宝玉被妈妈赞叹她也哭，她一世的眼泪，就是要还给这个人。在他人看来，这几乎是疯了，可是宝玉感觉他懂。有神话里的前生深情，才有此后此人人间的“痴〞。
“假作真时真亦假，无为有处有还无〞，这是甄士隐在梦中牌楼上看到的春联。这个人叫甄士隐，他是真的，但此后出场的全部人物都是假的，贾政、贾宝玉、
贾琏，在真与假两个字上做文章， 真事隐去了，而“贾雨〞是假语的谐音，“村言〞就是街谈巷议小说的意思，贾雨村受甄士隐帮助，来家中做客窗外识得娇杏，两
人眼神沟通示好。此后贾雨村努力当上了林黛玉的家教，认识了林黛玉的父亲林如海和贾政。最后在甄士隐的资助下进京赶考，一句“真是闲处光阴易过〞带过了贾雨村的走开，甄士隐应验了一僧一道的话，女儿走失，家里失火，最后只好到乡间安身。一天偶遇一跛足道人，口中念着这一回最重要的好了歌，甄士隐开始意会，随之解注好了歌，
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，怎样两鬓又成霜
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转瞬乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己回来丧 !
训有方，保不定往后作强梁。
择膏粱，谁承望漂泊在烟花巷 !
因嫌纱帽小，以致锁枷扛。
昨怜破袄寒，今嫌紫袍长。
乱烘烘，你方唱罢我登场，反认异乡是故乡。
甚荒诞，到头来都是为他人作嫁衣裳。
这里我频频听了蒋勋老师的解说， 很出色，此中示意小说中不一样角色的下场。红楼梦的第一回，不论是神话故事，仍是现实故事，最后都终结在“好了〞这件
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事情上。神话自己是要历劫情缘， 现实中间也让你看到全部的东西就是昙花一现。
甄士隐梦一醒，看到的就是现实世界。接下来，他又看到跛足道人，又进着迷话
世界。整部小说中，梦的世界、现实的世界向来在交织。
“了〞是结束，“好〞才
存心义。
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本文来源：https://www.wddqxz.cn/e2f4dfca270c844769eae009581b6bd97f19bcfa.html
2022-04-16
