不要把领导当成爹

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不要把领导当成爹，也不要把爹当领导

爹与领导，两码事，但凡是个正常人，都明白。不过，这也就是论理讲。实际中，把领导当爹、把爹当领导的事情，太多，太多，以至于爹亦领导、领导亦爹、爹爹领导、领导爹爹，个中奥妙，一两句话说不明白，本文不过提一话题，茶余饭后，聊聊而已。

爹，乃子女对父亲的别称。所以说是“别称”，因为子女也可以把父亲叫做“爸爸”。或者倒过来，亦可，没有本质差别。中国之大，不同地域，不同民族，对父亲的称谓，以这两种为多。爹也罢，爸也罢，父亲也罢，无论口语，还是书面语，都有一个最本质的东西，就是称呼者和被称呼者之间有一种生理上的关系——称呼者是被称呼者生出来的，称呼者是被称呼者生命的延续——所谓娶妻生子、传宗接代，此之谓也。这种无数的、一对一的血缘关系，构成了人类社会基本细胞——家庭——的基础关系。当然，家庭不仅仅只有这一对基础关系；另外，现代社会，女婿叫岳父为爸，媳妇称公公为爹，则可以看做这种基础关系的延伸。

也许，这种关系太“基础”了，也就显得平淡，不起眼，因而全面完整、条分缕析、长篇大论的论述父子关系的东西，不多见。但一些经典式的民间格言，对父子关系的描述和揭示，却是相当的精到、深刻。






——“龙生龙，凤生凤，老鼠生的会打洞”，（是一种判断——删除？？）。这个形象的比喻，揭示出一个不可逆转的基本趋势：出身决定了一切。生物学的真理，演绎成了社会学的现象——这就是现实，曾经的，正在进行的和将要来到的。现行的体制，赋予其合法性、强制性；二元化的户籍制度，决定了农民永远是农民；而平民，也只能是平民 ——“看父敬子，看子敬父”，是最常听见的说法，也是最常看见的现象。

从这些形象生动的表述中，我们可以归纳提炼出有关这种基础关系的几个最基本的特征，

古往今来，上下几千年，纵横数万里，这种关系的基本特征没有改变——（有什么特征？上下关系，从属关系，养育之情，养老之需 独特的

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