唐宋元明清的古诗和民谣

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静夜思xx

床前xx,疑是地上霜。 举头xx,低头思故乡。 xx: 题xx壁xx

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。元诗： xxxx

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。xx: 石灰吟xx

千磨万凿出xx,烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。清诗 竹石郑板桥

咬定青山不放松，xx在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。＜＜弥度山歌＞＞


咿哪山对山来崖对崖 蜜蜂采花xx里来 蜜蜂本为采花死 xx 为 xx 咿哪xx为xx 。。。

咿哪山对山来崖对崖 xx隔着过不尼来 哥抬石头妹兜土 花桥造起走过尼来 咿哪花桥造起走过尼来 。。。。。。 咿哪山对山来崖对崖 蜜蜂采花xx里来 蜜蜂本为采花死 xx 为 xx

咿哪xx为xx［赏析］

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发 逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。〈〈题西林壁》是游观庐山后的总 结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如 果主观片面，就得不出正确的结论。


开头两句 横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座 丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。 这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句 不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体 会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰 峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面 性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启 迪我们认识为人处事的一个哲理 一一由于人们所处的地位不同，看问题的出发 点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌， 必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出白己 独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切 白然，耐人寻味。

xx:

一山独峙，群峰峥峡

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