陶瓷艺术与茶文化的联系

2022-05-05 01:12:12 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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陶瓷艺术与茶文化的联系

中国又是瓷国，陶瓷文化更是博大精深。茶文化与陶瓷文化一旦相撞击相结合，两者相得益彰，更提高了文化品位。世界上第一部关于茶的专著是唐人陆羽的《茶经》，其中便谈到茶汤的颜色与陶瓷茶具颜色的关系。唐宋时代有斗茶的习俗，王公贵族、平民百姓，竞相以此为乐。所谓斗茶，是将茶饼置于杯中，冲以沸水，依色泽和汤花的优劣定输赢。斗茶最讲究的是茶盏，宋人多把福建建窑烧制的黑釉带有鹧鸪斑或兔毫、油滴之瓷盏视为珍品。今天，我们在南京城内的一些建筑工地上，常可拣到这类瓷片的标本，可见“江南佳丽地，金陵帝王州”的南京当时斗茶风之盛。

谈到茶具，最为珍贵者要数明代永乐青花压手杯了。其造型优美，纹饰清雅，钴兰纯正，极富美感。如此高贵的茶杯，专供皇宫和贵族之家享用，烧制的数量自然甚少。据载，万历时已所剩无几，尽管历代皆有仿制，但皆难以企及其艺术高度。现时，永乐压手杯世间仅存三只，当是稀世之宝;且不说原物，即便前朝仿品的残片，也难得一晤。

明代中期以后以壶泡茶渐成风尚，其中小巧古朴的紫砂茶壶最受称颂。因为紫砂壶较之银、锡、瓷壶更具优点和特点，可以说每件都是精巧的艺术品。李渔说：“茗注莫妙于砂，壶之精者，又莫过于阳羡。”阳羡就是江苏宜兴。

曹雪芹是一位谙于茶道的大家，在他的《红楼梦》中，有97回写了与茶有关的情节。最为精彩的第41回《贾宝玉品茶栊翠庵》。妙玉招待贾母等人的茶是“老君眉”，水是“旧年蠲的雨水”，茶具是“成窑五彩小盖钟”、“官窑脱胎填白盖碗”，自是不凡，而与宝钗、黛玉吃的体己茶更是不同。茶具是王恺定制、苏轼鉴赏过的“分瓜瓜包”、似钵而小镌着垂珠篆字的“点犀”，水则是五年前收的梅花上的雪，自然清醇无比。这充分体现了中国贵族的气派，大约也是最高层次的茶文化了。

现代社会的休闲、交往的饮茶、品茶中，各类茶具繁多，但最普通的、使用频率最高、范围最广的仍然是各类陶瓷的茶具，包括陶瓷茶壶、茶碗等基本饮茶用具，根据我国的历史记载资料，这些陶瓷茶具的使用，最早是从唐朝开始的。在唐代，“不贵金玉而贵铜瓷”，铜和陶瓷茶具逐渐代替金银茶具，而陶瓷茶具的品种很多，其中主要的有：青瓷茶具、白瓷茶具、黑瓷茶具和彩瓷茶具。这些茶具在中国茶文化发展史上，都曾有过辉煌的一页，有些品种自古一直沿用至今。

纵观我国茶具使用历史，一般认为，我国最早饮茶的器具，唐代以前是与酒具、食具共用的。唐时茶叶已成为国人的日常饮料，更加讲究饮茶情趣，茶具不仅是饮茶不可缺少的器具，并有助于提高茶的色、香、味，具有实用性。所以，我国的茶具，自唐代开始发展很快。中唐时，不但茶具门类齐全，而且讲究茶具质地，也因此，我国“茶具”史料直到唐代才在唐诗里处处可见，诸如唐诗人陆龟蒙《零陵总记》说：“客至不限匝数，竞日执持茶器。”

唐朝以来，陶瓷茶具之所以逐渐代替古老金银茶具，一是唐宋时期，整个社会兴起一股家用铜瓷，不重金玉风气。相对金玉来说，陶瓷价格更便宜，煮水性能好，又能保持香气，所以容易推广。二是茶从唐代走向普通老百姓，茶具需求更大，需要更广泛的制作才能满足人们的需求。陶瓷茶具之所以能明显取代过去的金属、玉制茶具，这还与唐朝陶瓷工艺生产发展有关，隋唐以来瓷器生产进入繁荣阶段，可生产出大量不同价值瓷器，满足不同人需求。因此，这种从金属茶具到陶瓷茶具的变化，也从侧面反映出，唐宋以来，人们文化观、价值观，对生活用品实用性的取向有了转折性的改变。

茶具之所以在唐代开始使用陶瓷，而且得到广泛的发展，并不是偶然的，也是历史发展的必然。一是当时饮茶之风兴起，茶由权贵、皇族走向普通百姓，全国上下更多的人在饮茶，对茶具的需求自然是巨大的;另一方面，正因为有了这个需求，陶瓷技术有了更大的发展。从这个发展规律来看，对于今后茶具的发展，饮茶的人的要求会越来越高，尤其是对茶具的文化品位、休闲功能、使用价值上要求更高，唯有不断满足人们的需求，才能制造出更好的茶具来。

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