人情.世故doc

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人情，世故



世人总会有这样那样的情结。平常如亲情之厚重，友情之随和，爱情之甘甜。除此以外，或山或水，或人或神，人们也常怀敬畏。在历史的演绎中，有的约定为习俗，有的被视作迷信，有的转化成宗教。



一方风俗，一方水土；一方水土，一方人情。说到山水，于山，在中国，古代帝王喜登山封禅，其中东岳泰山以及中岳嵩山倍受景仰；于水，黄河是中原文明的源泉，母亲河之称由此而来。说到人神，西方如耶苏，阿波罗，东方如盘古，释达多。无论是对人的神化，还是对神的人化，都蕴含着人们的或自我或群体的情结，这在宗教层面上得到较为具体的呈现。基督教、伊斯兰教、佛教广泛传播于世界各地，前者主导救世，中者力行节欲，后者偏重善怀。儒学在中国传承了几千年，是封建社会为政及治学的正统。“仁和”二字，述其宗诣。曾有对联如是写道：三教儒为首，百善孝为先，实质上都是尊儒的体现。近代西学东渐，儒学地位有所动摇。西方人以及部分中国人如康有为，或出于思维方式，或出于政治目的，竟把儒学宗教化，称儒教。

相对儒家入世，道家则宏扬出世，法归自然，随性教化。在中国，尽管道家思想地位较次于儒家，但其影响可谓源远流长。五行八卦，阴阳占卜，古今都广为流传。




客观说来，宗教绝非某和信仰所能概括，它也承载着特定的思想、艺术与文化。人们的宗教情结源于何处，这点很难作答。但可以肯定的是，它联结于人的生死。这点可以得到印证，因为几乎所有宗教都表现出对生命的敬畏与憧憬。

基督教导人们惩恶扬善，以便生后进入天国；穆斯林则善体修身，尽管教义中的礼节极为繁缛，他们也恪守不愉；佛家虽说看淡生死，了却尘缘，但其也割舍不下对来生的企盼。由此便对应了那句话：生命诚可贵！

生命的意义何在？这简直不可作答。从孩提时代的启蒙教育开始，人们普遍认可的是，创造价值，努力奉献。然而事实往往不尽如此。

人们的行为无形中受到思维的支配。权且把这些思维抽象为主义。放眼世界，无论个人主义、集体主义、实用主义还是其他主义，如今都有其存在空间。人们总在有意无意间将它们比较以择优劣，但人们选择后行为的实际效果通常很难与预期的相吻合。譬如，谈集体主义的人往往自利，谈客观主义的人往往步断。因此，生命的意义真是贡献价值吗？口头上，人鲜否认；实际上，几人践行？

无论生命意义何在，享受无疑都是生命的一部分。物质方面自不必说，精神方面亦不能少。只是人们享受的内容、方式及看法都各不相同。例如喝酒，多进两杯，对于雅土，谓之豪饮，常人则成了贪杯。措词不同，传达的意义及效果也不同。支言片语间也见美俗。谈及此

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