晚泊浔阳望庐山(孟浩然)

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晚泊浔阳望庐山(孟浩然)



晚泊浔阳望庐() 原文

晚泊浔阳望庐山⑴孟浩然 挂席几千里⑵,名山都未逢。 泊舟浔阳郭⑶,始见香炉峰。 尝读远公传⑷,永怀尘外踪⑸。 东林精舍近⑹,日暮空闻钟。 注释

⑴得阳:江州治所,今江西九江。 ⑵挂席:张帆。 ⑶郭:外城。

⑷远公传:梁释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。 ⑸尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》 唯开蒋生径,永怀求羊踪。

⑹东林精舍:即东林寺,在庐山峪岭以北。精舍,僧人所居。

经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。 当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。 我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。

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东林精舍虽然近在眼前,傍晚的钟声听到也徒然。 创作背

开元二十一年(733,孟浩然漫游吴越之后,在还乡路上,途经九江时,晚泊浔阳,眺望庐山所发思古幽情之作。



这首《晚泊浔阳望庐山》一开篇便是 挂席几千里,名山都未逢 淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且 名山都未逢 ,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着, 泊舟浔阳郭,始见香炉峰 ,只以 始见 二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从 都未逢 始见 等平淡字眼含蓄地透露。

上半首是从眼中所见直写 庐山之意,下半首则是从意中所想透出 字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造 东林精舍 带领徒众 同修净业 的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟, 闻钟 的时间, 闻钟 又渲染了 日暮 的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而 字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传

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达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现 字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了 意。

其实所谓 神韵 就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。

王士祯等人推崇这首诗有 神韵 ,足当 逸品 一片空灵 ,主要是欣赏孟浩然诗的 清空 古淡 的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。

纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用 泊浔阳 的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。

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