“知人论世”鉴赏古诗词

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“知人论世”鉴赏古诗词

作者：李弗不

来源：《新高考·高三语文》2013年第02期

鉴赏古诗词有很多种方法，比如诵读法、意境法、意象法、落差法、谜语法、比较法、厘清表现手法法、紧抠修辞法、托物言志法等等，不一而足。而我要说，还有一种比较好的鉴赏古诗词的方法，那就是“知人论世”法。

何谓“知人论世”呢？简单地说，就是读一首诗或词，想透彻地理解其主旨内蕴，就首先要了解作者，了解作者的生平、身世、思想变化和他所处的那个时代等等。

“知人论世”，语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”鲁迅先生也说过：“分类有益于揣摩文章，编年有利于明白时势，倘要知人论世，是非看编年的文集不可的，现在新作的古人年谱的流行，即证明着已经有许多人省悟了此中的消息。”（《且介亭杂文》）可见“知人论世”之必要。

例如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”要透彻地理解王安石的这首小诗，不了解王安石当时所进行的政治改革以及他改革失败的经历，恐怕是很难悟透诗的内涵了。《梅花》一诗是一首自勉诗，完全可以看做是改革家王安石的自我写照。首联“墙角数枝梅，凌寒独自开”。“数枝梅”于“墙角”已显孤立，可这“梅”却不以为意，仍然开放，而且是迎着寒霜开放。梅花的这种不畏恶劣环境和挫折、磨难、打击的形象和精神，不正是作者顶住各种反对、阻挠甚至打击报复，艰苦卓绝地进行“变法”的自我精神和形象的写照么。作者借梅来影射自己改革受阻，被迫辞职的遭遇，可谓悲壮而又凄婉，忠心耿耿，天日可鉴。顶霜傲雪的梅啊，但愿借你的灵魂来抚慰我这颗寂寞的心！这两旬诗好，还在于手法上的婉达。我认为，委婉、含蓄永远是诗的技巧和生命。假如直来直去，露肌露骨地写成“我不怕打击呵，我定坚持变法”这样的句子，那我看还有几人欣赏？次联“遥知不是雪，为有暗香来”。“為有”可理解为“因为有”的意思。“暗香”可理解为“梅花的那种能散发得很远很远的清淡的香味”。这两句诗不仅诗意浓郁，而且饱蕴哲理。诗人已暗自料定，尽管改革失败了，但也必将推动社会向前发展，产生很大的影响。诗人毫不后悔自己的所作所为，相反，为自己能有这样的作为而深感自豪。这种身世和心路历程，如果不了解的话，是很难真正读懂这首小诗的，这就明显地带有“知人论世”的印记。

又如北宋梅尧臣在《和淮阳燕秀才》中写道：“惭予廷荫人，安得结子羲，心虽羡名场，才命甘汨没。”他认为自己由恩荫出身，和燕秀才由进土出身不一样，因而感到很惭愧。可是杜甫却完全不同，他在《壮游》中说：“气劂屈贾垒，目短曹刘墙，忤下考功第，独辞京尹堂。”杜甫考不上进士，便坦然归去；梅尧臣考不上，却半辈子感到委屈。这是因为唐代读书人的进身之阶，可以通过各种各样的渠道，宋代主要的就是这一条路，即使由他途出身，头衔上总得加一个“右”字，例如“右迪功郎”之类，成为终身的耻辱。因此，不了解诗人所处的时代的风气，就不能理解为什么对于进士的得失杜甫全不关心，梅尧臣却痛心疾首。只有了解他们

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