《诸官游招隐寺》唐诗赏析

2022-11-11 09:13:12 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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《诸官游招隐寺》唐诗赏析

《诸官游招隐寺》唐诗赏析【作品介绍】

《诸官游招隐寺》的作者是王昌龄，被选入《全唐诗》的第141卷第8首。

【原文】诸官游招隐寺作者：唐·王昌龄

山馆人已空，青萝换风雨。自从永明世，月向龙宫吐。凿井长幽泉，白云今如古。应真坐松柏，锡杖挂窗户。口云七十馀，能救诸有苦。回指岩树花，如闻道场鼓。金色身坏灭，真如性无主。僚友同一心，清光遣谁取。【注释】

①招隐寺:寺名。在润州丹徒县(令江苏镇江)南招隐山上。 ②永明:南朝齐武帝萧颐的年号(483-493)。

③“凿井”’句:《宇记》载:南朝梁昭明太子在招隐山的读书处，下有珍珠泉、虎跑泉，相传即昭明太子开凿。

④应真:佛教罗汉的别称。以其能上应乎真道，故名。此指高僧。 ⑤锡杖:亦称禅杖。僧人所持之手杖。 ⑥诸有:所有，一切。

⑦道场:佛教诵经、礼佛、行道的’场所。鼓:法鼓，喻佛说法诫众。 ⑧金色身:谓佛身。《法华经·安乐品》:“诸佛身金色，百福相庄严。”这里指寺中之佛像。坏灭:佛教认为，一切事物和现象，均有生、住、异、灭四相。“能衰名异，能坏名灭”(《俱舍论》卷五)。

⑨真如:佛教名词。无主:佛教有的宗派以“性空”解释“真如”。

“性空”义为事物的'真实状况与性质为“空”。“空”指世界一切现象皆是因缘所生，刹那生灭，没有质的规定性与独立自在的实体。“无主”即指此而言。

⑩僚友:指同官者和朋辈。 11、清光:清雅之风采。【作者介绍】

王昌龄(698—约757)唐代诗人。字少伯，唐京兆长安(今陕西西安)人。公元727年(开元十五年)进士及第，授秘书省校书郎。公元734年(开元二十二年)中博学宏词，授水(今河南阳县境)尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。约在公元737年(开元二十五年)秋，获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。

王昌龄在当时曾名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首，多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻。