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《伶官传序》注释及译文
文白对照
呜呼! 盛 衰 之 理,虽 曰 天命,岂 非
唉!国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是 人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以
由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知之矣。原:推其根本。用作动词。庄宗:后唐庄宗李存
知道了。勖,五代后唐王朝的建立者,923年至926年在位。世 言晋王之将终 也,以三 矢赐 庄宗而告 之曰:
世人说晋王在临死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:
“梁 , 吾 仇也;燕王,吾 所立 ;契丹与吾 约
“梁王,是我的仇敌;燕王,是我扶持起来的;契丹与我订立盟约, 为兄弟,而 皆背 晋以归 梁。此三 者, 吾遗
结为兄弟,可是他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的
恨也。世言:世人与尔三 矢,尔其无 忘 乃父 之志!”
遗恨。说。立:扶持。给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望!” 庄宗受 而 藏之于庙 。其后用兵,则 遣从事以一
庄宗接了箭,把它们藏在祖庙里。此后出兵,就派遣随从官员用猪、羊少 牢告庙 ,请 其 矢 ,盛 以锦囊 ,负 而
二牲祭告祖庙,取出他父亲留下的箭,用锦囊盛着,背着它走在队伍前 驱,及 凯旋而 纳 之 。其:副词,祈使语气,“应
前面,等到胜利归来就把箭收藏在祖庙里。当”“一定”。乃父:你的
父亲。从事:泛指一般属官。
一少牢:羊、猪各一头。
方其 系 燕父子以组 ,函 梁 君
当庄宗用绳索捆绑着燕王父子,用木匣装着后梁皇帝、
臣之首,入于太庙, 还矢 先王,而 告 以 成 功,
大臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,把成功的消息禀告给先王时,其意气之盛, 可谓 壮哉 !方其:当他指唐庄宗李
他意气骄盛,真可以说雄壮极了!存勖。系:缚。组:这里
及 仇雠已 灭 ,天下
动词,即“用木匣子装”。等到仇敌已经消灭,天下
泛指绳索。函:用作
已 定,一 夫 夜 呼 ,乱者 四 应 ,仓 皇
已经平定,一个人夜里呼喊作乱,作乱的人四方响应,他匆忙东 出 ,未及见 贼 而士卒 离散 ,君臣相 顾,
向东出逃,还没有看到叛军,士卒就失散了,君臣相对而视,
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不知 所归, 至于 誓天断发,
不知道回到哪儿去,以至于割断头发,对天发誓愿以死报,
u:仇人。雠,与泣 下 沾 襟,何 其 衰 也!仇雠chó
大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊!“仇”同义。一夫:一个人。
至于:到某种程度,相当于现岂得之难而失之
代汉语的“以至”“以至于”。难道是得天下难
易 欤 ?抑 本 其成 败 之迹 ,而皆自于
而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的踪迹,都是由于人欤 ?《书》 曰:“ 满 招 损,谦 得
人事呢?《尚书》上说:“骄傲自满招来损害,谦虚谨慎得到益 。”忧 劳可以 兴国,逸豫 可以 亡身,
益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡, 自然之理也。抑:或者。《书》:指《尚书》,儒家经典之一,
这是自然的道理。是上古典章文献的汇编。逸豫:安乐 。
故 方其 盛 也,举天下之豪杰,莫能与之 争;
因此,当庄宗强盛的时候,全天下的豪杰,都不能跟他抗争; 及其衰 也,数十 伶人 困 之,而身 死
等到他衰落的时候,几十个伶人围困了他,最后自己丧命、
国 灭 ,为天下 笑。举:所有的。国灭:庄宗死后,李嗣源
国家灭亡,被天下人耻笑。即位,群臣中有人主张自建国号,
此事虽未实行,但是庄宗死后,李克用 夫 祸患常
嫡亲子孙都被杀,也可以说是“国灭”。人生的祸患常常
积 于 忽微 ,而 智 勇 多
是从细微的事情积累起来的,而有智谋勇力的人也多是困 于 所 溺,岂 独 伶人 也哉?
被他所溺爱的人或事困扰,难道只是溺爱伶人才如此吗?
忽微:微小的事。忽,一寸的十万分之一。微: 一寸的百万分之一。所溺:所溺爱的事物。
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