子曰:智者乐水,仁者乐山配套演讲稿

2023-04-25 22:36:38   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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演讲稿 大家好!

今天我给大家演讲的是论语第十三条:子曰:“知者乐(yào水;仁者乐山。知者动;仁者静。知者乐;仁者寿。 这句话的表面含义是:“智慧的人喜爱水,仁德的人喜爱山。智慧的人活跃,仁德的人安静。智慧的人快乐,仁德的人长寿。 难道孔圣人就如此草率,认为智慧的人一定都喜爱水,仁德的人就一定喜爱山吗?不,这当然不可能是孔圣人话中真正的含义。

“知者乐水;仁者乐山。知者动;仁者静。”山和水都是大自然中一种奇妙而又美丽的景物,历代文人墨客都爱游山玩水,留下不少千古名句。山它巍峨、陡峭、幽静、美丽;它清澈、平静、又或湍急。智者反应敏捷,思维活跃,性情好动,就如川流不息的水一般;仁者仁慈宽容,不易冲动,性情喜静,就像山一样稳重不迁。 但我也认为山和水都有一个共同的特点,就是“美”,美得让人心醉,美得让人丢掉世间的凡俗,在山水中彻悟人生的真谛,做一位世人仰慕的智者或仁者。

“知者乐”智者必为心胸开阔之人,他们自然不会因为人世的纠纷、恩怨而烦恼,只会在生活中去寻找那无处不在的快乐。

“仁者寿”这句话既然是孔子之言,我就用孔子之言来解释:“若夫智士仁人,将身有

节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦可乎?”这句话出自一个小故事: 有一次,哀公向孔夫子请教,问:「夫子,是聪明有才智的人比较长寿,还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢?」孔子回答道:「是这样的。人有三种死,并不是他寿命到了,而是自己折损掉的。比如起居没有定时,饮食没有节制,时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。这些都是因自己不懂得爱惜身体,使身体受到损伤,这样,疾病就可以夺去他的性命。第二,居下位的人却无视君王,以下犯上;对于自己的嗜好欲望,不肯节制,贪求无厌。这样的人,刑罚也能夺去他的寿命。再者,人少却去冒犯人多的人;自己弱小,却还要去欺辱强大;忿怒时不懂得克制自己,意气用事;或者不自量力,不计后果地行动。这样,刀兵战事就可以让他夭折。 像这三种情况:『病杀、刑杀、兵杀』,是死于非命,也是咎由自取的。而仁人廉士,他们行动有节,合乎道义,喜怒适时,立身行事有操守,懂得培养自己高尚的性情,这样他们得享长寿,不也是合乎道理的吗?」 子曰:“知者乐水;仁者乐山。知者动;仁者静。知者乐;仁者寿。”智者和仁者,他们的智和仁在于他们的生活态度,在于他们的高尚的品德,这才让他们成为世间的智者和仁者。

谢谢大家,我的演讲结束了。


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