山海经天问秘境云南

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《山海经》天问秘境云南

大型人文艺术舞蹈诗《天地之上》解说词，散溢着绵延的情思，谢幕后记部分的解说词，破格采用了云南11万首民歌中一首古老的民歌元素创作而成：“情人走了，寨子空了一半，不是寨子空了一半，是我的心空了一半，假如地球是一个寨子，云南就是这个情人……” 云南能产出这样美丽动人、至真至纯的史诗般语言，是与这块古老神奇的土地血肉相连的。《天地之上》九章，每章都可从古籍《山海经》中折射出云南天文地理的幻境，人文历史的基因，如《天》剧的新章名：《天地弥情》、《大巢迁徙》、《灵人仙气》、《远古春声》、《风颂朝歌》、《雪山三江》、《狂人挑山》、《天鸟通神》、《水火交融》，后记《地语天音》，无不给观众留下云南似神、神似云南的回声。《天》剧大胆启用《山海经》中记载的“神州云南”史纪元素，用超现实和浪漫手法创作的《天地之上》，是对《山海经》所载“神州”在何处的舞台艺术形式的回答。

一个并非张狂的猜想

沿《天》剧所阐述文化之流溯源而上，《山海经地理神州的发现考》一书多方求证认为：神州在云南。远古的中国神州就在现今云南的滇西。中国亦称神州，神州何在？云南人民出版社出版的《山海经地理神州的发现考》专著的作者、地理学家扶永发在考察中国地理后从书中提出了“神州在云南”的一个全新重大考古课题。

在中华洋洋五千年盛世的书山学海中，《山海经》为天下第一奇书，《山海经》中所记载的神州的三个地理特征即：远古中国有日立无影之地；远古中国的周围有终年炎火之山；远古中国有终年积雪之山，这些都可在今天的滇西找到其踪影；《山海经》中记载的十多处地名，同样能在今天滇西村寨发掘到；轩辕黄帝的陵墓应在云南怒江州的兰坪金顶；在当今云南边疆山寨风花雪月之地，秦砖汉瓦比比皆是；在历史文化名城昆明，均享有唐、宋、元、明、清从古看到今的人文美景殊誉。《山海经神州地理的发现考》一书考证，远古中国神州的地理特征，与《山海经》一书中描述，最符合现今云南滇西的地理特征。《天》剧中的“雪山三江”的江有两条江，在《山海经》中尚有“涛声”；《山海经》中的十多个地名在云南还有“原作”，乃至对昆仑山的身世亦有考证。

有一位作家用地理学家的观点，对洪荒时期形成神州云南的身世作了独到刻画：“两亿八千万年前，向北飘移的岗瓦纳大陆与欧亚大陆相撞，古特提斯洋封闭并消失。到了一亿一千万年前，从新岗瓦纳大陆分裂出来的印度板块又向北飘来，并于三四千万年前同西藏张裂开来的天路之河雅鲁藏布江重新碰撞缝合……”形成了从地球上横空崛起的青藏高原、云南红土高原。洪荒初始，自然回声，青藏高原胜似一位天神汉子，眺望着红土高原“三江并流”的三个仙女，引吭千古绝唱情歌求爱：“是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的期盼，难道说还有无言的歌，还有那久久不能忘怀的眷恋，我看见一座座山，一座座山川紧相连……”从崭新的艺术境界看，从学术看，《天》剧是中国人首次用舞台艺术作品展示祖国一千万余平方公里海洋陆地版图及万物精灵的缩影，这是弘扬爱国主义，珍爱和平，“开山立派”之胆韵，也是艺术的呼唤！聆听《青藏高原》震古烁今的悲壮情歌，那是一种天地间揪心的人神交融，天人合一，天魂要回归的呼唤，那种神和魂的不回归、不吻合，永远是一种阴阳失调，红土高原上的云南这个造物主天生的绝代佳人，将会饱受相思之苦……于是，中国舞蹈家协会副主席、

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博士生导师冯双白，对云南这个神生的“情人”，留下了暗恋相思。一谈起云南的文化、艺术、舞蹈，他就情有独钟，像写情书那般开心微笑；中国艺术研究院舞蹈研究所副所长、舞蹈评论家罗斌，以独树一帜的观点审视云南传承发展民族文化的全新境界，惊呼《天地之上》是艺术探索学术的重大成果，迈出了艺术创新宝贵的一步；北京舞蹈学院编导系教授张建民说，《天》剧是以中华民族文化之源为剧脉，通过“考”的过程实现艺术的创新，同时在灯光设计上实现了革命性的创造，传统的常规灯全部下架，新型的电脑灯全部上台，这在全国艺术舞台上是第一次，每一盏灯都用电脑操作，创造了用灯光从不同的侧面雕刻演员的形体，而不是用传统的正面给光，把演员打得很平面，达到既立体又剪影的特效；服装造型设计采用名牌、民族、高贵与反朴归真相结合，求真求新。中国国家东方歌舞团副团长、艺术总监陈维亚看过《天》剧当场接受电视记者采访时认为：《天地之上》是一部非常有艺术创新的人文艺术舞蹈诗，很不错，是天人合一，人神情魂交融表现得十分惬意的一部佳作。《天地之上》是云南的，是中华民族的，也是世界的。

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