邯郸学步的道理

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邯郸学步的道理

【出自】《庄子·秋水》：“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。” ”李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。

【示例】：半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首。清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一

寿陵余子之学行于邯郸，未出国能，又失掉其故行矣，直直立而归属于耳。《庄子·秋水》

赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。

燕国寿陵有个少年，千里迢迢走进邯郸，急于自学邯郸人走路的姿式。结果，他不但没教给赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘掉了，最后只好爬着回来。 《庄子·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

这个典故的意思就是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势迷人而闻名。有个燕国人走进邯郸，必须自学他们如何走路。他辨认出满街的人走路各有不同，但都典雅，就见到一个学一个。结果，他什么都没有学会，连自己原先就是如何走路的都忘了，只好爬着回来。

唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。

存有学者研究指出，邯郸学步其实研习的不是普通走路的步法，而是研习的邯郸舞步。当时在古都邯郸城盛行脚尖屣歌舞，就是一种类似现代西方芭蕾舞的烧掉脚尖唱歌的舞步，非常迷人。

“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的'舞步，而不是走路。 寿陵少年勤奋自学，把脚冲至了红肿而无法走路的地步，这种精神不但无法讥笑，反而必须嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地恶搞，索莱米了本性。但邯郸人绝对不可以以此去笑话前来勤奋念书的人。

邯郸学步的道理：比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西都忘了“东施效

颦”“邯郸学步”都强调胡乱模仿别人，“邯郸学步”强调学习别人的忘掉自己的;“东施效颦”强调生搬硬套。


邯郸学步的故事：战国时期，一个燕国人听闻赵国邯郸人走姿很漂亮，便走进邯郸自学邯郸人走路。未得其能够，又忘掉自己的走姿，最后爬着返回了燕国。(见到成语故事：版本二)”李白诗曰： 寿陵失掉本步，苦笑Pocahontas邯郸人。 邯郸学步读后感

《邯郸学步》这篇文章写下的就是燕国人走路的样子十分好看，燕国存有一个年轻人听闻赵国邯郸人走路的样子十分典雅，就同意学邯郸人走路的样子，可是怎么研习也研习不能，于是他就退出原来走路的姿势，一心一意学邯郸人走路。结果把自己原来走路的姿势忘记了，邯郸人走路的姿势也没有学会，就只好爬着回家。

读了这篇文章我感到很可笑，学习别人的长处固然十分重要，但是如果一味模仿别人，不仅学不到别人的本领，反而会连自己最根本的东西丢掉。

在现实生活中，燕国人的自学和钻研精神就是可嘉的，应该我们自学。但是他的作法却是须要我们回去改良的。我们必须必须取长补短，就像是那个燕国人晓得存有针对性地改良自己走路好看的地方，就不能无功而返了。在我们自学中也就是如此。无法一味地恶搞，邵牧君别人。而是必须强化稳固自己的不足之处，自学别人的不好的方面。

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