《鱼我所欲也》论证特色

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《鱼我所欲也》论证特色

首先，逻辑严密，具有雄辩力量。

不管是分别来看各个部分，还是纵观全文，都会明显地感受到这一点。例如：文章的第一部分，开头以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点；然后先从正面说明，因为有比生更可贵的东西，有比死更可恶的东西，所以要舍生取义；接着用假设推理和事实证明，“义”比求生恶死更重要，所以应该舍生取义；最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德，不应丧失。一层紧扣一层，严密无间。两大部分之间，也是如此。在第一部分推理论证的基础上，第二部分用事例进一步论证“义”重于生死，“义”重于利；并批判了重利轻义、见利忘义的行为；最后着重指出这种行为就是失掉了原来固有的“羞恶之心”。第二部分是第一部分的补充和深入，前后相贯，密切呼应。

其次，运用多种论证方法，说理透彻、明白。

文章在论证过程中，除了逻辑推理，还运用了其它论证方法：

（一）比喻论证如文章开头，以鱼与熊掌的取舍为喻，形象而通俗地辨明了是非、轻重，自然而然地引出了“舍生取义”的命题。

（二）举例论证如“由是则生”和“由是则可以避患”两句，以不苟且偷生、不逃避杀身之祸的贤人的存在，证明“义”的存在。文章的第二部分，举用正反两方面具体事例，即宁肯饿死不受“嗟来之食”和“万钟则不辨礼义而受之”，进一步论证“义”的重要和存在，褒扬了“舍生取义”，批判了见利忘义。

（三）对比论证全文很多地方运用了对比，最集中的是第二部分，正反两大事例。“一箪食，一豆羹”比“万钟”，前者“得之则生，弗得则死”，决定的是生命，后者“于我何加焉”，决定的是“宫室之美”等身外之物，自然前者比后者重要。但是对待的态度呢？前者“不受”而后者“受之”。“不受”就是舍生取义，何等可贵；“受之”就是见利忘义，何等可恶。两相对比，褒贬、爱憎十分鲜明，有力论证了中心论点。

此外，还运用了设问、反问、排比等修辞方法，使论证层层深入、衔接严密，语言明快酣畅，富有气势。

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